Abbildungen: Schirok 1985 187 [100,6-100,10], Stephan-Chlustin 2004 84 [100,6-100,9]
Adaptation: Lichtenstein 1897 13 [17,15-127,18], 91-92 [98,15-101,20], Emmerling 2003 253 [99,30-100,18]
Anfortas: Blamires 1966 76 [99,30-100,18], 84 [99,30-100,18]
Buch II: Hartmann, Heiko 2000 267
Charakterisierung: Blamires 1966 76 [99,30-100,18], 84 [99,30-100,18], Emmerling 2003 253 [99,30-100,18], Schröder, J. 2004 123 [100,2-100,7]
Chrétien (außer Perceval): Weigand, H. 1969f 191 [99,21-100,20]
Condwiramurs: Blamires 1966 76 [99,30-100,18], 84 [99,30-100,18]
Entstehungsgeschichte des Parzival: Matz 1907 85
Erzähltechnik: Schu 2002 102 [99,29-100,18]
Feirefiz: Blamires 1966 76 [99,30-100,18], 84 [99,30-100,18]
Frauenfiguren: Niermann 1998 45 [100,1-100,9], Emmerling 2003 253 [99,30-100,18]
Gahmuret: Blamires 1966 76 [99,30-100,18], 84 [99,30-100,18]
Gattung: Schu 2002 102 [99,29-100,18]
Gawan: Blamires 1966 76 [99,30-100,18], 84 [99,30-100,18]
Gawan-Handlung: Emmerling 2003 253 [99,30-100,18]
Gesamtwürdigung: Kratz, H. 1973a 188 [99,21-101,4]
Geschichte: Passage 1984 172 [100,1-100,30]
Gral: Mockenhaupt 1968 175 [100,1-100,30]
Handschriftliches: Stephan-Chlustin 2004 84 [100,6-100,9]
Heidentum: San-Marte 1862b 52 [100,7-100,10]
Herrschaft: Schröder, J. 2004 123 [100,2-100,7]
Herzeloyde: Blamires 1966 76 [99,30-100,18], 84 [99,30-100,18], Niermann 1998 45 [100,1-100,9]
höfischer Roman: Schu 2002 102 [99,29-100,18]
Individualität: Blamires 1966 76 [99,30-100,18], 84 [99,30-100,18]
indoeur. Mythologie: Pastré 1993c 65 [100,1-100,15]
Interpretation: Weigand, H. 1969f 191 [99,21-100,20], Ortmann 1973 696 [99,30-100,18], Brall 1983b 117 Anm. 20 [99,29-100,18], Passage 1984 172 [100,1-100,30]
Jüngerer Titurel: Passage 1984 172 [100,1-100,30], Huschenbett 1998b 376 [99,29-100,18]
Kommentar: Hartmann, Heiko 2000 267
Kommunikation: Schnyder, M. 2003 359 [99,30-100,18]
Kyot: Lichtenstein 1897 13 [17,15-127,18], 91-92 [98,15-101,20]
Männerfiguren: Emmerling 2003 253 [99,30-100,18]
Minne u. Ehe: San-Marte 1862b 52 [100,7-100,10], Weigand, H. 1956a 44 [99,29-100,20], Schumacher, Marlis 1967 49 [99,21-100,18], Weigand, H. 1969f 191 [99,21-100,20], Emmerling 2003 253 [99,30-100,18]
Namen: Passage 1984 172 [100,1-100,30]
Parzival: Blamires 1966 76 [99,30-100,18], 84 [99,30-100,18]
Quellen - allgemein: Heinzel 1893 23 [100,2-100,18], 57 [100,2-100,18], Lichtenstein 1897 13 [17,15-127,18], 91-92 [98,15-101,20], Passage 1984 172 [100,1-100,30]
Quellen - Chrétien: Lichtenstein 1897 13 [17,15-127,18], 91-92 [98,15-101,20]
Redewendungen, Formelhaftes usw: Matz 1907 85
Reim: Matz 1907 85
Religion: Mockenhaupt 1942 175 [100,1-100,30], Mockenhaupt 1968 175 [100,1-100,30]
Rezeption (sekundär - Mittelalter): Passage 1984 172 [100,1-100,30], Huschenbett 1998b 376 [99,29-100,18]
Rezeption (sekundär - Neuzeit): Niermann 1998 45 [100,1-100,9]
Ritterethik: San-Marte 1862b 52 [100,7-100,10], Mockenhaupt 1968 175 [100,1-100,30], Emmerling 2003 253 [99,30-100,18]
Ritterkampf u. Turnierwesen: San-Marte 1862b 52 [100,7-100,10], Schröder, J. 2004 123 [100,2-100,7]
Rittertum: San-Marte 1862b 52 [100,7-100,10], Ortmann 1973 696 [99,30-100,18]
Schionatulander: Passage 1984 172 [100,1-100,30]
Schuld: Mockenhaupt 1968 175 [100,1-100,30]
Sigune: Niermann 1998 45 [100,1-100,9]
Soziologie: Brall 1983b 117 Anm. 20 [99,29-100,18]
Sprache: San-Marte 1862b 52 [100,7-100,10]
Stil: Lichtenstein 1897 13 [17,15-127,18], 91-92 [98,15-101,20]
Sünde: Mockenhaupt 1968 175 [100,1-100,30]
Syntax: Horacek 1964 247 [100,6-100,7]
Titurel: Passage 1984 172 [100,1-100,30]
Trevrizent: Blamires 1966 76 [99,30-100,18], 84 [99,30-100,18]
Überlieferung: Rosenfeld, Hans-Friedrich 1929 180 [100,7-102,6], Schirok 1985 187 [100,6-100,10], Bonath und Lomnitzer 1989 135 [100,7-102,6], Stephan-Chlustin 2004 84 [100,6-100,9]
elterngeschichte)/Vorgeschichte (Gahmuret/Elterngeschichte): Ortmann 1973 696 [99,30-100,18], Hartmann, Heiko 2000 267
Werkstruktur: Pastré 1993c 65 [100,1-100,15]
Wortschatz: San-Marte 1862b 52 [100,7-100,10]
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