100, 8 (zu den versspezifischen Angaben)
Abbildungen: Schirok 1985 187 [100,6-100,10], Stephan-Chlustin 2004 77 [100,8-100,15], 84 [100,6-100,9] Adaptation: Lichtenstein 1897 13 [17,15-127,18], 91-92 [98,15-101,20], Emmerling 2003 234 [100,8-100,12], 253 [99,30-100,18] Anfortas: Blamires 1966 69 Anm. 1, 76 [99,30-100,18], 84 [99,30-100,18] Buch II: Hartmann, Heiko 2000 267 Charakterisierung: Blamires 1966 69 Anm. 1, 76 [99,30-100,18], 84 [99,30-100,18], Emmerling 2003 234 [100,8-100,12], 253 [99,30-100,18] Chrétien (außer Perceval): Weigand, H. 1969f 191 [99,21-100,20] Condwiramurs: Blamires 1966 69 Anm. 1, 76 [99,30-100,18], 84 [99,30-100,18], Niermann 2004 146 [100,8-100,18], 155 [100,8-100,10] Erzähltechnik: Schu 2002 102 [99,29-100,18] Erziehung: Brinker-von der Heyde 1996b 47 [100,8-100,15] ethischer Wortschatz: San-Marte 1861 132 [100,8-100,10] Feirefiz: Blamires 1966 69 Anm. 1, 76 [99,30-100,18], 84 [99,30-100,18] Frauen (allgemein): Brinker-von der Heyde 1996b 47 [100,8-100,15] Frauenfiguren: Brinker-von der Heyde 1996b 47 [100,8-100,15], Niermann 1998 45 [100,1-100,9], Emmerling 2003 234 [100,8-100,12], 253 [99,30-100,18], Niermann 2004 146 [100,8-100,18], 155 [100,8-100,10] Gahmuret: Blamires 1966 69 Anm. 1, 76 [99,30-100,18], 84 [99,30-100,18] Gattung: Schu 2002 102 [99,29-100,18] Gawan: Blamires 1966 69 Anm. 1, 76 [99,30-100,18], 84 [99,30-100,18] Gawan-Handlung: Sieverding 1985 201 [100,8-100,18], 214 [100,8-100,18], Brall 1988a 143 [100,8-100,18], Emmerling 2003 234 [100,8-100,12], 253 [99,30-100,18] Gesamtwürdigung: Sacker 1963 20 [100,8-100,13], Kratz, H. 1973a 188 [99,21-101,4] Geschichte: Passage 1984 172 [100,1-100,30], 196 [100,8-100,15] Gral: San-Marte 1861 132 [100,8-100,10], Mockenhaupt 1968 175 [100,1-100,30] Handschriftliches: Lampe 1987b 123-24 [100,8-100,15], Stephan-Chlustin 2004 77 [100,8-100,15], 84 [100,6-100,9] Hartmann von Aue: Wiegand 1972 267-68 [100,8-100,15] Heidentum: San-Marte 1862b 52 [100,7-100,10] Herzeloyde: Blamires 1966 69 Anm. 1, 76 [99,30-100,18], 84 [99,30-100,18], Niermann 1998 45 [100,1-100,9], Heckel, S. 1999 49 Anm. 49 [100,8-100,15], Niermann 2004 146 [100,8-100,18], 155 [100,8-100,10] höfischer Roman: Schu 2002 102 [99,29-100,18] Individualität: Blamires 1966 69 Anm. 1, 76 [99,30-100,18], 84 [99,30-100,18] indoeur. Mythologie: Pastré 1993c 65 [100,1-100,15] Interpretation: Weigand, H. 1969f 191 [99,21-100,20], Ortmann 1973 696 [99,30-100,18], Brall 1983b 117 Anm. 20 [99,29-100,18], Passage 1984 172 [100,1-100,30], 196 [100,8-100,15], Lampe 1987b 123-24 [100,8-100,15], Blank 1990 38 [100,8-100,15] Intertextualität: Niermann 2004 146 [100,8-100,18], 155 [100,8-100,10] Jüngerer Titurel: Passage 1984 172 [100,1-100,30], 196 [100,8-100,15], Huschenbett 1998b 376 [99,29-100,18] Kommentar: Gilmour 2000 46 [100,8-100,9], Hartmann, Heiko 2000 267 Kommunikation: Schnyder, M. 2003 359 [99,30-100,18] Kyot: Lichtenstein 1897 13 [17,15-127,18], 91-92 [98,15-101,20] Männerfiguren: Emmerling 2003 234 [100,8-100,12], 253 [99,30-100,18] Medizin: Blank 1990 38 [100,8-100,15] Minne u. Ehe: San-Marte 1862b 52 [100,7-100,10], Weigand, H. 1956a 44 [99,29-100,20], Schumacher, Marlis 1967 49 [99,21-100,18], Weigand, H. 1969f 191 [99,21-100,20], Wiegand 1972 267-68 [100,8-100,15], Sieverding 1985 201 [100,8-100,18], 214 [100,8-100,18], Brall 1988a 143 [100,8-100,18], Brinker-von der Heyde 1996b 47 [100,8-100,15], Emmerling 2003 234 [100,8-100,12], 253 [99,30-100,18] Namen: Passage 1984 172 [100,1-100,30], 196 [100,8-100,15] Naturwissenschaft: Blank 1990 38 [100,8-100,15] Parzival: Blamires 1966 69 Anm. 1, 76 [99,30-100,18], 84 [99,30-100,18] Philologie: Hundsnurscher 1972 439 [100,8-100,9] Psychologie: Blank 1990 38 [100,8-100,15] Quellen - allgemein: Heinzel 1893 23 [100,2-100,18], 57 [100,2-100,18], Lichtenstein 1897 13 [17,15-127,18], 91-92 [98,15-101,20], Passage 1984 172 [100,1-100,30], 196 [100,8-100,15] Quellen - Chrétien: Lichtenstein 1897 13 [17,15-127,18], 91-92 [98,15-101,20] Religion: San-Marte 1861 132 [100,8-100,10], Mockenhaupt 1942 175 [100,1-100,30], Mockenhaupt 1968 175 [100,1-100,30], Lampe 1987b 123-24 [100,8-100,15] Rezeption (sekundär - Mittelalter): Passage 1984 172 [100,1-100,30], 196 [100,8-100,15], Huschenbett 1998b 376 [99,29-100,18] Rezeption (sekundär - Neuzeit): Niermann 1998 45 [100,1-100,9], Wagemann 1998 203 [100,8-100,18], Niermann 2004 146 [100,8-100,18], 155 [100,8-100,10] Ritterethik: San-Marte 1862b 52 [100,7-100,10], Mockenhaupt 1968 175 [100,1-100,30], Emmerling 2003 234 [100,8-100,12], 253 [99,30-100,18] Ritterkampf u. Turnierwesen: San-Marte 1862b 52 [100,7-100,10], Sieverding 1985 201 [100,8-100,18], 214 [100,8-100,18], Brall 1988a 143 [100,8-100,18] Rittertum: San-Marte 1862b 52 [100,7-100,10], Ortmann 1973 696 [99,30-100,18] Schionatulander: Passage 1984 172 [100,1-100,30], 196 [100,8-100,15] Schuld: Mockenhaupt 1968 175 [100,1-100,30] Sigune: Niermann 1998 45 [100,1-100,9] Soziologie: Brall 1983b 117 Anm. 20 [99,29-100,18] Sprache: San-Marte 1862b 52 [100,7-100,10] Steiner, Rudolf (Anthroposophie): Lampe 1987b 123-24 [100,8-100,15] Stil: Lichtenstein 1897 13 [17,15-127,18], 91-92 [98,15-101,20], Kutzner 1975 58 [100,8-100,13] Sünde: Mockenhaupt 1968 175 [100,1-100,30] Titurel: Passage 1984 172 [100,1-100,30], 196 [100,8-100,15] Trevrizent: Blamires 1966 69 Anm. 1, 76 [99,30-100,18], 84 [99,30-100,18] Tugenden: Brinker-von der Heyde 1996b 47 [100,8-100,15] Überlieferung: Rosenfeld, Hans-Friedrich 1929 180 [100,7-102,6], Schirok 1985 187 [100,6-100,10], Bonath und Lomnitzer 1989 135 [100,7-102,6], Stephan-Chlustin 2004 77 [100,8-100,15], 84 [100,6-100,9] Verwandtschaftsverhältnisse: Brinker-von der Heyde 1996b 47 [100,8-100,15] elterngeschichte)/Vorgeschichte (Gahmuret/Elterngeschichte): Ortmann 1973 696 [99,30-100,18], Sieverding 1985 201 [100,8-100,18], 214 [100,8-100,18], Brall 1988a 143 [100,8-100,18], Hartmann, Heiko 2000 267 Werkstruktur: Pastré 1993c 65 [100,1-100,15] Wortschatz: San-Marte 1862b 52 [100,7-100,10]
	(zu den versspezifischen Angaben)