105,24 (zu den versspezifischen Angaben)
Adaptation: Lichtenstein 1897 13 [17,15-127,18], 83 [105,13-108,28], Rachbauer 1934 7 [105,5-106,28], Rachbauer 1970 7 [105,5-106,28], Rachbauer 1980 7 [105,5-106,28], Pérennec 1984f 211 [105,22-105,24] Apokoinu: Gärtner 1969 151 [105,22-105,24] Artusepik: Loomis 1949 350 Anm. 28 [105,11-108,1], Pérennec 1984f 211 [105,22-105,24] Ausgabe: Gibbs und Johnson, S. 1988 60 [105,13-108,27], Heinzle 1991a 895 [105,1-108,28], Brackert und Fuchs-Jolie 2003 243 [105,1-108,28] Buch II: Hartmann, Heiko 2000 307 Charakterisierung: Huber, H. 1981 32 [105,18-105,24], 43 [105,22-105,24], 239 Anm. 48 [105,13-108,28] dienst: Sivertson 1999a 220 [105,8-106,10] Edelsteine u. Edelsteinsymbolik: Ohly 1975 120 Anm. 150 [105,22-105,24], Ohly 1976b 56 Anm. 150 [105,22-105,24] Entstehungsgeschichte des Parzival: Karg-Gasterstädt 1925 25 [105,21-105,26] Erzähltechnik: Urscheler 2002 115 [105,13-108,28], 118 [105,13-108,28], 134 [105,13-108,28] ethischer Wortschatz: San-Marte 1861 40 [105,22-105,24] Frauenlob: Stackmann 1989a 77 Anm. 9 [105,13-108,28] Gefühle: Haubrichs 2003 91-92 [105,11-106,28] Gesamtwürdigung: Kratz, H. 1973a 26 [105,11-106,17] Geschichte: Passage 1984 172 [105,1-108,30] Gral: San-Marte 1861 40 [105,22-105,24], Mockenhaupt 1968 43, Trendelenburg 1972 44 [105,22-105,24] Grammatik: Gärtner 1969 151 [105,22-105,24] indoeur. Mythologie: Pastré 1993c 37 [105,11-106,28] Interpretation: Ortmann 1973 703 [105,11-106,29], 704 [105,22-105,24], Huber, H. 1981 32 [105,18-105,24], 43 [105,22-105,24], 239 Anm. 48 [105,13-108,28], Brall 1983b 192 [105,5-106,14], Passage 1984 172 [105,1-108,30], Pérennec 1984f 211 [105,22-105,24], Hartmann, Heiko 2004 122 [105,11-108,29] Jüngerer Titurel: Trendelenburg 1972 44 [105,22-105,24], Huschenbett 1984 164 [105,18-106,17], Passage 1984 172 [105,1-108,30], Krüger, R. 1986 61 [105,6-108,28], 268 [105,1-105,24], Lorenz, A. 2002 47 [105,12-108,28], 151 [105,12-108,28], Neukirchen 2003 76 [105,13-108,28], Neukirchen 2004 296 [105,11-108,28] Kleidung, Mode, Textilien: Lehmann-Langholz 1985 82 Anm. 2 [105,13-105,24] Kommentar: Gibbs und Johnson, S. 1988 60 [105,13-108,27], Heinzle 1991a 895 [105,1-108,28], Gilmour 2000 151-52, Hartmann, Heiko 2000 307, Brackert und Fuchs-Jolie 2003 243 [105,1-108,28] Kommunikation: Urscheler 2002 115 [105,13-108,28], 118 [105,13-108,28], 134 [105,13-108,28] Körper u. Körperteile: Ernst 2002 187 [105,22-105,24] Kyot: Lichtenstein 1897 13 [17,15-127,18], 83 [105,13-108,28] Legende: Staude 1957 42 Anm. 114 [105,8-108,28] Lichtmetaphorik: Huber, H. 1981 32 [105,18-105,24], 43 [105,22-105,24], 239 Anm. 48 [105,13-108,28] Lieder: Gibbs und Johnson, S. 1988 60 [105,13-108,27] Literaturgeschichte: Bertau 1972/73 836 [105,21-105,26], [105,21-105,26] Medizin: Ernst 2002 187 [105,22-105,24] Minne u. Ehe: Kleber, J. 1992b 194 [105,22-105,24], 196 [105,16-105,24], 197 [105,22-105,24] Namen: Kunitzsch 1984 82 [105,13-108,28], Passage 1984 172 [105,1-108,30], Kunitzsch 1996h 128 [105,13-108,28] Naturwissenschaft: Ohly 1975 120 Anm. 150 [105,22-105,24], Ohly 1976b 56 Anm. 150 [105,22-105,24] Orient: Kunitzsch 1984 82 [105,13-108,28], Kunitzsch 1996h 128 [105,13-108,28] Quellen - allgemein: Heinzel 1893 24 [105,13-108,28], Lichtenstein 1897 13 [17,15-127,18], 83 [105,13-108,28], Singer, S. 1937 14 [105,18-105,24], Singer, S. 1939b 32 [105,18-105,24], Staude 1957 42 Anm. 114 [105,8-108,28], Passage 1984 172 [105,1-108,30] Quellen - Chrétien: Lichtenstein 1897 13 [17,15-127,18], 83 [105,13-108,28], Rachbauer 1934 7 [105,5-106,28], Rachbauer 1970 7 [105,5-106,28], Rachbauer 1980 7 [105,5-106,28] Quellen - Keltisches: Loomis 1949 350 Anm. 28 [105,11-108,1] Reichtum u. materialer Besitz: Sivertson 1999a 220 [105,8-106,10] Religion: San-Marte 1861 40 [105,22-105,24], Mockenhaupt 1942 43, Koppitz 1959 320 [105,22-105,24], Tschirch 1966e 9 [105,22-105,24], Mockenhaupt 1968 43 Rezeption (sekundär - Mittelalter): Trendelenburg 1972 44 [105,22-105,24], Huschenbett 1984 164 [105,18-106,17], Passage 1984 172 [105,1-108,30], Krüger, R. 1986 61 [105,6-108,28], 268 [105,1-105,24], Stackmann 1989a 77 Anm. 9 [105,13-108,28], Stackmann 1997d 188 Anm. 9 [105,13-108,28], Lorenz, A. 2002 47 [105,12-108,28], 151 [105,12-108,28], Neukirchen 2003 76 [105,13-108,28], Neukirchen 2004 296 [105,11-108,28] Ritterethik: Mockenhaupt 1968 43, Sivertson 1999a 220 [105,8-106,10] Rittertum: Ortmann 1973 703 [105,11-106,29], 704 [105,22-105,24], Green 1978a 38 [105,13-106,28] Ritual: Haubrichs 2003 91-92 [105,11-106,28] Schionatulander: Passage 1984 172 [105,1-108,30] Schönheit: Huber, H. 1981 32 [105,18-105,24], 43 [105,22-105,24], 239 Anm. 48 [105,13-108,28] Schuld: Mockenhaupt 1968 43 Soziologie: Brall 1983b 192 [105,5-106,14] Sprache: Karg-Gasterstädt 1925 25 [105,21-105,26], Tschirch 1966e 9 [105,22-105,24], Barufke 1995 189 [105,22-105,24] Stil: Lichtenstein 1897 13 [17,15-127,18], 83 [105,13-108,28], Karg-Gasterstädt 1925 25 [105,21-105,26], Kutzner 1975 58 [105,22-105,24] Sünde: Mockenhaupt 1968 43 Syntax: Mourek 1911 4 [105,22-105,24], Horacek 1952c 288 [105,13-108,28], Gärtner 1969 151 [105,22-105,24] Tiere u. Tiersymbolik: Lewis 1974 140 [105,22-105,24] Titurel: Passage 1984 172 [105,1-108,30], Gibbs und Johnson, S. 1988 60 [105,13-108,27], Brackert und Fuchs-Jolie 2003 243 [105,1-108,28] Übersetzung: Gibbs und Johnson, S. 1988 60 [105,13-108,27], Heinzle 1991a 895 [105,1-108,28], Brackert und Fuchs-Jolie 2003 243 [105,1-108,28] Übersetzungsproblematik: Hartmann, Heiko 2004 122 [105,11-108,29] Vergil: Tax 1973b 35 [105,18-105,24] Verskunst: Karg-Gasterstädt 1925 25 [105,21-105,26] elterngeschichte)/Vorgeschichte (Gahmuret/Elterngeschichte): Ortmann 1973 703 [105,11-106,29], 704 [105,22-105,24], Tax 1973b 35 [105,18-105,24], Noltze 1995a 118 [105,12-108,28], Hartmann, Heiko 2000 307 Werkstruktur: Pastré 1993c 37 [105,11-106,28] Willehalm: Heinzle 1991a 895 [105,1-108,28] Wortschatz: Kunitzsch 1984 82 [105,13-108,28], Kunitzsch 1996h 128 [105,13-108,28], Hartmann, Heiko 2004 122 [105,11-108,29]
	(zu den versspezifischen Angaben)