187, 1 (zu den versspezifischen Angaben)
Abbildungen: Wunderlich, W. 1996 92-93 [186,28-187,6], Wunderlich, W. 1999 401 [186,28-187,6] Adaptation: Lichtenstein 1897 27 [186,28-187,1], Hilka 1932 656 [186,28-187,1], Rachbauer 1934 113 [186,28-187,1], Mergell 1943 72 [186,28-187,1], Rachbauer 1970 113 [186,28-187,1], Rachbauer 1980 113 [186,28-187,1] Anfortas: Blamires 1966 222 Anm. 1 Architektur: Wiesinger 1976a 254 [186,21-187,23] Artusepik: Ringeler 2000 133 [186,21-187,1] Ausgabe: Brackert und Fuchs-Jolie 2002 195 [186,20-187,4], 203 [186,21-187,1] Buch I: Noltze 1995b 108 [186,30-187,1] Charakterisierung: Blamires 1966 222 Anm. 1, Ringeler 2000 133 [186,21-187,1] Condwiramurs: Blamires 1966 222 Anm. 1 Erzähltechnik: Mergell 1943 72 [186,28-187,1], Mahler 1974 538 [186,30-187,6], Green 1980b 126, Green 1982b 73 Anm. 51, 75 [186,28-187,4], Jäger, D. 1998 30 [185,21-187,6] Feirefiz: Blamires 1966 222 Anm. 1 Fiktionalität: Huth 1972 404 [185,21-815,26] Frauenfiguren: Heise 1957 41 [186,28-190,9] Gahmuret: Blamires 1966 222 Anm. 1 Gawan: Blamires 1966 222 Anm. 1 Gebärde u. Geste: Peil 1975 41 [186,30-187,6] Gesamtwürdigung: Kratz, H. 1973a 240 [185,19-187,6] Geschichte: Passage 1984 183 [186,21-187,1] Heidentum: San-Marte 1862b 182 [186,28-187,6] Herzeloyde: Blamires 1966 222 Anm. 1 höfisches Leben: Mersmann 1971 234 [186,30-187,1], 236 [186,30-187,1], Huth 1972 404 [185,21-815,26] Individualität: Blamires 1966 222 Anm. 1 Interpretation: Mersmann 1971 234 [186,30-187,1], 236 [186,30-187,1], Huth 1972 404 [185,21-815,26], Wiesinger 1976a 254 [186,21-187,23], Green 1982b 73 Anm. 51, 75 [186,28-187,4], Passage 1984 183 [186,21-187,1] Jüngerer Titurel: Passage 1984 183 [186,21-187,1] Kommentar: Noltze 1995b 108 [186,30-187,1], Gilmour 2000 47 [186,30-187,1], Brackert und Fuchs-Jolie 2002 195 [186,20-187,4], 203 [186,21-187,1] Kommunikation: Schnyder, M. 2003 195 Anm. 236 [186,28-187,6], 197 [186,28-189,5] Kyot: Lichtenstein 1897 27 [186,28-187,1] Minne u. Ehe: San-Marte 1862b 182 [186,28-187,6], Huth 1972 404 [185,21-815,26], Kleber, J. 1992b 155 [186,21-187,1] Namen: Green 1980b 126, Passage 1984 183 [186,21-187,1] Orient: Noltze 1995b 108 [186,30-187,1] Pädagogik: Heise 1957 41 [186,28-190,9] Parzival: Blamires 1966 222 Anm. 1 Der Pleier: Kern, Peter 1981 202 Anm. 180 [186,30-187,6] Quellen - allgemein: Heinzel 1893 60 [186,21-187,3], 96 [186,21-187,3], 104 [186,21-187,6], Lichtenstein 1897 27 [186,28-187,1], Passage 1984 183 [186,21-187,1] Quellen - Chrétien: Lichtenstein 1897 27 [186,28-187,1], Rachbauer 1934 113 [186,28-187,1], Rachbauer 1970 113 [186,28-187,1], Rachbauer 1980 113 [186,28-187,1] Raum u. Bewegung: Wiesinger 1976a 254 [186,21-187,23], Jäger, D. 1998 30 [185,21-187,6] Realismus: Huth 1972 404 [185,21-815,26], Jäger, D. 1998 30 [185,21-187,6] Reichtum u. materialer Besitz: Mersmann 1971 234 [186,30-187,1], 236 [186,30-187,1] Rezeption (sekundär - Mittelalter): Kern, Peter 1981 202 Anm. 180 [186,30-187,6], Passage 1984 183 [186,21-187,1] Ritterethik: San-Marte 1862b 182 [186,28-187,6] Ritterkampf u. Turnierwesen: San-Marte 1862b 182 [186,28-187,6] Rittertum: San-Marte 1862b 182 [186,28-187,6] Schionatulander: Passage 1984 183 [186,21-187,1] Sprache: San-Marte 1862b 182 [186,28-187,6] Stil: Lichtenstein 1897 27 [186,28-187,1], Mergell 1943 72 [186,28-187,1], Laserstein 1967 32 [153,14-372,18] Titurel: Passage 1984 183 [186,21-187,1], Brackert und Fuchs-Jolie 2002 195 [186,20-187,4], 203 [186,21-187,1] Trevrizent: Blamires 1966 222 Anm. 1 Übersetzung: Zeydel und Morgan 1951 359 [186,26-187,1], Brackert und Fuchs-Jolie 2002 195 [186,20-187,4], 203 [186,21-187,1] elterngeschichte)/Vorgeschichte (Gahmuret/Elterngeschichte): Noltze 1995b 108 [186,30-187,1] Wortschatz: San-Marte 1862b 182 [186,28-187,6], Mersmann 1971 234 [186,30-187,1], 236 [186,30-187,1], Wiesinger 1976a 254 [186,21-187,23]
	(zu den versspezifischen Angaben)