Abbildungen: Schirok 1988d 128 [194,9-196,8], Stephan-Chlustin 2004 104 [192,24-196,2]
Adaptation: Mergell 1943 74 Anm. 10 [195,21-195,26]
Blutstropfenepisode: Dewald 1975 57 [192,1-196,8]
Condwiramurs: San-Marte 1862b 35 [195,23-195,26], Heise 1957 41-42 [193,15-196,8], Braunagel 2001 60 [194,10-196,8], Emmerling 2003 314 [195,21-195,25]
Entstehungsgeschichte des Parzival: Karg-Gasterstädt 1925 51 [195,21-195,26], 71 [195,21-195,25]
Erzähltechnik: Schu 2002 271 [193,15-196,30], Urscheler 2002 142 [195,14-195,26]
Grammatik: Gilmour 2000 291 [195,23-195,25]
Interpretation: Weber, G. 1948 30 [195,1-196,1], 31 [194,14-195,26], Huth 1972 404 [185,21-815,26], Kratz, H. 1973a 243 [195,13-196,8]
Intertextualität: Draesner 1993 245 Anm. 109
Kampfmetaphorik: Zeyen 1996 87 Anm. 346 [195,20-195,25]
kiusche: San-Marte 1861 186 [195,24-195,25]
Kyot: Lowet 1955 45 [193,15-196,5]
Minne u. Ehe: Wiegand 1972 37 [195,23-195,25], Christoph 1981a 88 [195,14-195,26], Ernst 1998 230 [195,21-195,26], Öhlinger 2001 44 [195,23-195,25]
Möbel u. Haushaltsgegenstände: Lerchner, K. 1993 380 Anm. 119 [195,21-195,26]
Namen: Passage 1984 184 [192,1-196,1]
Quellen - allgemein: Singer, S. 1916 36-37 [195,21-195,25]
Quellen - Chrétien: Lichtenstein 1897 29 [195,18-195,26], Rachbauer 1934 119 [195,18-195,26], Rachbauer 1970 119 [195,18-195,26], Rachbauer 1980 119 [195,18-195,26]
Raum u. Bewegung: Kobel 1950 86 [195,21-195,25]
Religion: Matejovski 1991 259 [195,21-195,25]
Rezeption (sekundär - Mittelalter): Jillings 1980 27 [192,1-196,8], Kern, Peter 1981 251 Anm. 76 [194,14-195,26], Mentzel-Reuters 1989 127 [192,1-196,2]
Rezeption (sekundär - Neuzeit): Wagemann 1998 151 [194,12-196,1]
Rittertum: Green 1978a 51 [195,24-195,25]
Stil: Weber, G. 1928 251 Anm. 387 [193,15-196,8], Laserstein 1967 32 [153,14-372,18]
Syntax: Mourek 1911 20 [195,22-195,25]
Überlieferung: Caflisch-Einicher 1933 286-88 [195,13-196,4], Bonath und Lomnitzer 1989 104 [195,13-196,4]
Verwandtschaftsverhältnisse: Delabar 1990 232 [195,11-195,26]
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