196,17 (zu den werkspezifischen Angaben)	[Zu 196,16]
Charakterisierung: Blamires 1966 222 Anm. 1 Erzähltechnik: Schu 2002 271 [193,15-196,30] Hartmann von Aue: Wand 1989 192 [196,12-196,19] heterodoxe Einflüsse: Bayer, Hans 1978 35 Anm. 2 [196,12-196,19] Hofkleriker: Reuvekamp-Felber 2003 187 [196,10-196,17] Interpretation: Misch 1927 311 [196,12-196,19], Schröder, Walter Johannes 1963 32 [196,15-196,17], Huth 1972 404 [185,21-815,26], Kratz, H. 1973a 243 [196,15-199,14], Gilmour 2000 138 [196,12-196,19] Minne u. Ehe: Brooke 1989 192 Anm. 49 [196,12-196,19], Öhlinger 2001 23 Anm. 58 [196,16-196,20], 100 [196,16-196,17], 163 Anm. 28 [196,16-196,19] Musik u. Tanz: Riedel 1959 161 [196,16-196,17], Riedel 1961 161 [196,16-196,17] Quellen - allgemein: Wilmotte 1932a 393 Anm. 4 [196,16-196,19] Quellen - Chrétien: Lichtenstein 1897 29 [196,12-196,19], 65 [196,12-196,19], Wilmotte 1933b 22 Anm. 4 [196,16-196,17], Rachbauer 1934 98 [196,15-196,19], 119 [196,12-196,19], Rachbauer 1970 98 [196,15-196,19], 119 [196,12-196,19], Rachbauer 1980 98 [196,15-196,19], 119 [196,12-196,19] Redewendungen, Formelhaftes usw: Matz 1907 27 [196,16-196,17], Zimmermann, Gisela 1974 245 [196,16-196,17], Noltze 1995b 144 [196,16-196,17], Gilmour 2000 139 [196,16-196,17] Religion: San-Marte 1861 25 [196,16-196,17], 109-10 [196,12-196,19], Sattler 1895 89 [196,16-196,17], Mockenhaupt 1942 52 [196,16-196,19], 53 zitiert als 196, 7 [196,16-196,17], Mockenhaupt 1968 52 [196,16-196,19], 53 zitiert als 196, 7 [196,16-196,17], Nellmann 1994c 637 [196,16-196,17], Gilmour 2000 138 [196,15-196,17] Rezeption (sekundär - Mittelalter): Nyholm 1964 143 [196,2-196,23] Sprache: Lötscher 1973 187 Stil: Weber, G. 1928 49 [196,12-196,19], Laserstein 1967 32 [153,14-372,18], 42 [196,10-196,17], Zimmermann, Gisela 1974 245 [196,16-196,17] Überlieferung: Bonath und Lomnitzer 1989 104 [196,12-197,5]
	[Zu 196,18]