200,20 (zu den werkspezifischen Angaben)	[Zu 200,19]
Abbildungen: Stephan-Chlustin 2004 210 [199,29-200,23] Essen u. Trinken: Spiewok 1996a 486 [200,20-200,23], Nitsche, B. 2000 261 [200,17-200,23] Humor: Kant 1878 132 [200,17-200,23], Knapp, F. 1974b 184 [200,17-200,23] indoeur. Mythologie: Pastré 1993c 186 [200,17-200,27], 243 [200,17-200,27] Interpretation: Bertau 1972/73 816 [200,20-200,22], Huth 1972 404 [185,21-815,26], Kratz, H. 1973a 244 [200,10-201,18], Liebertz-Grün 1993a 107 [200,3-201,18], Gilmour 2000 169 [200,17-201,4], 327 [200,1-201,18] Lesarten: Kant 1878 132 [200,17-200,23] Märchen: Clausen-Stolzenburg 1995 148 [200,10-200,23] Metaphorik u. Bildlichkeit: Richey 1923b 90 Anm. 99, Cherewatuk 1986 9 [200,17-200,23] Psychologie: Bertau 1983f 131 [200,20-200,23] Quellen - allgemein: Heinzel 1893 77 [199,15-201,3], Weber, G. 1928 28 [200,17-201,2], Marx 1952 211 [200,19-203,11], Marx 1981 211 [200,19-203,11] Quellen - Chrétien: Rachbauer 1934 100 [200,20-200,23], Rachbauer 1970 100 [200,20-200,23], Rachbauer 1980 100 [200,20-200,23] Religion: Wolff, L. 1955 260 Anm. 1 [200,17-201,3], Wolff, L. 1967c 200 Anm. 3 [200,17-201,3] Rezeption (sekundär - Mittelalter): Nyholm 1964 143 [200,10-201,18] Rezeption (sekundär - Neuzeit): Obermaier 1997 474 [200,17-201,4], Wagemann 1998 197 [200,10-201,4] Stil: Laserstein 1967 32 [153,14-372,18], Kutzner 1975 72 [200,20-200,21] Syntax: Mourek 1911 3 Wortschatz: Mersmann 1971 74 [200,15-200,29], Kleiber 1989 57
	[Zu 200,21]