201, 9 (zu den werkspezifischen Angaben)	[Zu 201, 8]
Adaptation: Mergell 1943 71 Anm. 4 [201,5-201,9], Huby, Michel 1980a 11 Anm. 133 [201,8-201,18], Wolf, A. 1985a 36 Anm. 45 [201,8-201,18], Wolf, A. 1999h 299 Anm. 45 [201,8-201,18] Charakterisierung: Blamires 1966 115, Hartmann, Heiko 2000 314 Erzähltechnik: Lichtenstein 1897 69 [201,8-201,15], Richey 1923b 86 [200,21-202,18], Groos 1993a 265, Groos 2002 126 Erziehung: Grosse 1962 64 [201,8-201,17] ethischer Wortschatz: Nellmann 1994c 560 [201,8-201,15] Herrschaft: Nellmann 1994c 560 [201,8-201,15], Schröder, J. 2004 197 [201,9-201,18] heterodoxe Einflüsse: Katann 1957/58 327 [201,1-202,30] höfisches Leben: Gephart 1994 140 [201,8-201,9] Individualität: Sosna 2003 181 [201,8-201,18] indoeur. Mythologie: Pastré 1992a 146 [201,8-201,18], Pastré 1993c 187 [201,8-201,18], Pastré 1993d 67 [201,8-203,1], Pastré 1995a 308 [201,8-201,18] Interpretation: Schwietering 1961/62 132 Anm. 1, Schwietering 1969l 473 Anm. 36, Huth 1972 404 [185,21-815,26], Roßkopf 1972 213, Kratz, H. 1973a 244 [200,10-201,18], Huber, H. 1981 191, Huby, Michel 1989 262 [201,9-201,15], Liebertz-Grün 1993a 107 [200,3-201,18], Nellmann 1994c 560 [201,8-201,15], Groos 1995 104, [201,8-201,18], Gilmour 2000 79 [201,8-201,11], 327 [200,1-201,18] Kyot: Schreiber, A. 1928 38 [201,8-201,18] mâze: Nellmann 1994c 560 [201,8-201,15] Quellen - allgemein: Wilmotte 1932a 394 Anm. 1 [201,8-201,18], Marx 1952 211 [200,19-203,11], Marx 1981 211 [200,19-203,11] Quellen - Chrétien: Lichtenstein 1897 30 [201,8-201,18], Wilmotte 1933b 23 Anm. 1 [201,8-201,18], Rachbauer 1934 101 [201,8-201,18], Rachbauer 1970 101 [201,8-201,18], Rachbauer 1980 101 [201,8-201,18] Rezeption (sekundär - Mittelalter): Nyholm 1964 143 [200,10-201,18], 144 [201,4-201,18], Borgnet 1994 44 [201,8-201,18] Stil: Weber, G. 1928 282 [201,1-201,30], Laserstein 1967 32 [153,14-372,18] Tugenden: Pastré 1994e 232 [201,8-203,1] tumpheit: Haas, A. 1964 98 Wortschatz: Riemer, G. 1906 79
	[Zu 201,10]