279,28 (zu den versspezifischen Angaben)
Adaptation: Lichtenstein 1897 44 [279,11-279,30], Rachbauer 1934 162 [279,9-279,30], Rachbauer 1970 162 [279,9-279,30], Rachbauer 1980 162 [279,9-279,30] Charakterisierung: Huber, H. 1981 205 [279,28-279,30], Classen 1988a 398 [278,1-279,30] Entstehungsgeschichte des Parzival: Minis 1975a 139 [279,27-279,30] Fiktionalität: Huth 1972 404 [185,21-815,26] höfisches Leben: Huth 1972 404 [185,21-815,26] Interpretation: Huth 1972 404 [185,21-815,26], Huber, H. 1981 205 [279,28-279,30] Keie: Classen 1988a 398 [278,1-279,30] Kommentar: Backes, S. 1999 160 Kommunikation: Schnyder, M. 2003 230 Anm. 28 [279,28-279,30] Kyot: Lichtenstein 1897 44 [279,11-279,30] Lichtmetaphorik: Huber, H. 1981 205 [279,28-279,30] Literaturgeschichte: Bertau 1972/73 334 [279,27-279,30], 829 [279,27-279,30], Minis 1975a 139 [279,27-279,30], Bertau 1972/73 334 [279,27-279,30], 829 [279,27-279,30] Männerfiguren: Classen 1988a 398 [278,1-279,30] Minne u. Ehe: Schumacher, Marlis 1967 62 Anm. 36 [279,28-279,30], Huth 1972 404 [185,21-815,26], Christoph 1981a 193 Anm. 15 [279,28-279,30], Kleber, J. 1992b 265 [279,22-279,30], Öhlinger 2001 137 Quellen - allgemein: Lichtenstein 1897 44 [279,11-279,30], Haferland 1994b 301 Tab. [279,27-279,30] Quellen - Chrétien: Lichtenstein 1897 44 [279,11-279,30], Rachbauer 1934 162 [279,9-279,30], Rachbauer 1970 162 [279,9-279,30], Rachbauer 1980 162 [279,9-279,30] Realismus: Huth 1972 404 [185,21-815,26] Religion: Haferland 1994b 301 Tab. [279,27-279,30] Schönheit: Huber, H. 1981 205 [279,28-279,30] Stil: Lichtenstein 1897 44 [279,11-279,30], Laserstein 1967 32 [153,14-372,18] Tod: Öhlinger 2001 137 Überlieferung: Bonath und Lomnitzer 1989 118 [278,23-280,4] Zeitverhältnisse: Rührmund 1848 467 [272,28-279,30], Haferland 1994b 301 Tab. [279,27-279,30]
	(zu den versspezifischen Angaben)