282,14 (zu den versspezifischen Angaben)
Abbildungen: Schirok 1988d 128 [281,23-285,13], Stephan-Chlustin 2004 192 [281,23-282,22], 216 [282,9-283,13] Adaptation: Lichtenstein 1897 46 [282,13-282,21], Hilka 1932 706 [282,12-282,16], Rachbauer 1934 197 [282,13-282,16], 215-16 [282,12-282,16], Mergell 1943 88-89 [282,12-282,15], Rachbauer 1970 197 [282,13-282,16], 215-16 [282,12-282,16], Rachbauer 1980 197 [282,13-282,16], 215-16 [282,12-282,16] Allegorese: Freytag, W. und Freytag, H. 1973 326 [282,12-282,18] Antike u. antike Einflüsse: Kern, Manfred 1998 428 [281,10-283,23] Blutstropfenepisode: Mahler 1972 13 [282,4-282,22], Freytag, W. und Freytag, H. 1973 326 [282,12-282,18], Dewald 1975 63 [281,12-282,21], Brackert 1981 119-20 [281,12-283,23], Johnson, L. 1989 311 [282,12-282,16], 317 zitiert als 292, 9ff. [282,9-282,14], Pastré 1994h 195 [282,12-282,19], 201 Anm. 2 [281,23-282,19], Pastré 1999d 184 [282,12-282,19] Buch VIII: Schnell, Rüdiger 1974 267 Anm. 68 [282,1-282,22], 268 Anm. 70 [281,23-282,22] Charakterisierung: Pastré 1994h 195 [282,12-282,19], 201 Anm. 2 [281,23-282,19] Cundrie la surziere: Güntert, H. 1928 25 [282,1-283,9] Erzähltechnik: Mergell 1943 88-89 [282,12-282,15], Dewald 1975 63 [281,12-282,21], Hirschberg 1976 271 [282,1-282,22], Parshall 1981 245 Anm. 44 [282,1-282,30] Farben u. Farbensymbolik: Freytag, W. und Freytag, H. 1973 326 [282,12-282,18] Fiktionalität: Huth 1972 82 [282,1-282,16], 404 [185,21-815,26] Frauen (allgemein): Meister 1990b 108 [282,1-283,1], Sterling-Hellenbrand 1993 66 Anm. 14 [282,1-284,1] Fuetrer, Ulrich: Nyholm 1964 379 [282,12-282,19], Voß, R. 1990 208 [282,12-283,23] Gawan: Ebenbauer 1981a 45 [282,4-283,19] Gawan-Handlung: Schnell, Rüdiger 1974 267 Anm. 68 [282,1-282,22], 268 Anm. 70 [281,23-282,22], Ebenbauer 1981a 45 [282,4-283,19] Gebärde u. Geste: Peil 1975 317 Geographie: Schildt 1964 287-88 [282,1-283,15] Gesamtwürdigung: Kratz, H. 1973a 266 [281,23-282,22], Fourquet 1979a 104-05 [281,10-283,22] Geschichte: Passage 1984 184 [282,1-283,24] Gral: Kahane, H. und Kahane, R. 1965 82 [282,1-283,30], Dewald 1975 63 [281,12-282,21] Handschriftliches: Stephan-Chlustin 2004 192 [281,23-282,22], 216 [282,9-283,13] Heidentum: San-Marte 1862b 159 [282,1-282,30] Heinrich von dem Türlin: Ebenbauer 1981a 45 [282,4-283,19] heterodoxe Einflüsse: Schröder, F. 1928 73 [282,1-283,24], Kahane, H. und Kahane, R. 1965 82 [282,1-283,30] höfisches Leben: Huth 1972 82 [282,1-282,16], 404 [185,21-815,26] Humor: Wehrli 1950 10-11 [282,1-282,21], Wehrli 1954 24 [281,10-282,16], Wehrli 1966 105-06 [282,1-282,21], Wehrli 1969d 203 [282,9-282,16], Bertau 1977a 108 [282,12-282,16], Bertau 1983d 80 [282,12-282,16], Johnson, L. 1989 311 [282,12-282,16], 317 zitiert als 292, 9ff. [282,9-282,14] indoeur. Mythologie: Pastré 1993c 418-19 [281,23-282,19], Pastré 1994h 195 [282,12-282,19], 201 Anm. 2 [281,23-282,19] Interpretation: Wehrli 1954 24 [281,10-282,16], Essen 1967 72 [281,10-283,24], Wehrli 1969d 203 [282,9-282,16], Huth 1972 82 [282,1-282,16], 404 [185,21-815,26], Dewald 1975 63 [281,12-282,21], Passage 1984 184 [282,1-283,24], Haug 2003a 24 Anm. 19 [281,10-283,23] Intertextualität: Kern, Manfred 1998 428 [281,10-283,23] Ironie: Johnson, L. 1989 311 [282,12-282,16], 317 zitiert als 292, 9ff. [282,9-282,14] Jagd u. Vogelfang: Dalby 1965 98 [282,13-282,16], Hatto 1966 49 [281,23-282,18], Hatto 1971 107 [281,23-282,19], Schnell, Rüdiger 1974 267 Anm. 68 [282,1-282,22], 268 Anm. 70 [281,23-282,22], Thiébaux 1974 176 [281,23-282,22], Hatto 1980c 210 [281,23-282,19], Hatto 1980i 316-17 [281,23-282,18], Pastré 1994h 195 [282,12-282,19], 201 Anm. 2 [281,23-282,19] Jüngerer Titurel: Parshall 1981 245 Anm. 44 [282,1-282,30], Passage 1984 184 [282,1-283,24] Kommentar: Garnerus 1999 33 [281,10-283,23], 37 [282,4-282,22], [281,23-282,23], 40 [282,4-282,22], 42 Kyot: Lichtenstein 1897 46 [282,13-282,21], Kahane, H. und Kahane, R. 1965 82 [282,1-283,30] Literaturgeschichte: Bertau 1972/73 837 [281,26-282,22], 839-40 [282,1-282,22], Gibbs und Johnson, S. 1997 182 [282,1-283,23], Bertau 1972/73 837 [281,26-282,22], 839-40 [282,1-282,22] Männerfiguren: Ebenbauer 1981a 45 [282,4-283,19] Medizin: Meister 1990b 108 [282,1-283,1] Minne u. Ehe: San-Marte 1862b 159 [282,1-282,30], Huth 1972 82 [282,1-282,16], 404 [185,21-815,26], Freytag, W. und Freytag, H. 1973 326 [282,12-282,18], Schnell, Rüdiger 1974 267 Anm. 68 [282,1-282,22], 268 Anm. 70 [281,23-282,22], Thiébaux 1974 176 [281,23-282,22], Dewald 1975 63 [281,12-282,21], Ebenbauer 1981a 45 [282,4-283,19] Mythos u. Mythologie: Pastré 1999d 184 [282,12-282,19] Namen: Güntert, H. 1928 25 [282,1-283,9], Passage 1984 184 [282,1-283,24] Orgeluse: Dieterich 2000 38 Anm. 128 [282,10-283,9] Pädagogik: Essen 1967 72 [281,10-283,24] Philologie: Ginschel 1989 293 [281,10-283,23] Quellen - allgemein: Lichtenstein 1897 46 [282,13-282,21], Kahane, H. und Kahane, R. 1965 82 [282,1-283,30], Passage 1984 184 [282,1-283,24] Quellen - Chrétien: Rochat 1858 98-99 [282,4-283,1], Lichtenstein 1897 46 [282,13-282,21], Rachbauer 1934 197 [282,13-282,16], 215-16 [282,12-282,16], Rachbauer 1970 197 [282,13-282,16], 215-16 [282,12-282,16], Rachbauer 1980 197 [282,13-282,16], 215-16 [282,12-282,16], Pastré 1994h 195 [282,12-282,19], 201 Anm. 2 [281,23-282,19] Quellen - Keltisches: Güntert, H. 1928 25 [282,1-283,9] Raum u. Bewegung: Schildt 1964 287-88 [282,1-283,15], Beck, Hartmut 1994 43, Glaser 2004 146 [282,8-282,18] Realismus: Huth 1972 82 [282,1-282,16], 404 [185,21-815,26] Religion: Kahane, H. und Kahane, R. 1965 82 [282,1-283,30] Rezeption (sekundär - Mittelalter): Nyholm 1964 379 [282,12-282,19], Ebenbauer 1981a 45 [282,4-283,19], Parshall 1981 245 Anm. 44 [282,1-282,30], Passage 1984 184 [282,1-283,24], Schirok 1988d 128 [281,23-285,13], Unger, R. 1990 70 [281,12-282,22], Voß, R. 1990 208 [282,12-283,23] Rezeption (sekundär - Neuzeit): Güntert, H. 1928 25 [282,1-283,9], Kühn, D. 1986 220-23 [281,10-285,20], Wasielewski-Knecht 1993 53 [281,10-283,9], Kreis 1995 94 [282,1-284,30] Richtungskonstruktionen: Beck, Hartmut 1994 43 Ritterethik: San-Marte 1862b 159 [282,1-282,30] Ritterkampf u. Turnierwesen: San-Marte 1862b 159 [282,1-282,30] Rittertum: San-Marte 1862b 159 [282,1-282,30] Schicksal u. Fortuna: Dieterich 2000 38 Anm. 128 [282,10-283,9] Schionatulander: Passage 1984 184 [282,1-283,24] Schwanritter: Unger, R. 1990 70 [281,12-282,22], Pastré 1999d 184 [282,12-282,19] Sprache: San-Marte 1862b 159 [282,1-282,30], Lötscher 1973 135 [282,10-282,15], 183, Kloocke, H. 1974 36, Dewald 1975 63 [281,12-282,21], Beck, Hartmut 1994 43 Stil: Lichtenstein 1897 46 [282,13-282,21], Riemer, G. 1906 99, Mergell 1943 88-89 [282,12-282,15], Wehrli 1954 24 [281,10-282,16], Laserstein 1967 32 [153,14-372,18], Wehrli 1969d 203 [282,9-282,16], Kloocke, H. 1974 36 Subjektivität: Dewald 1975 63 [281,12-282,21] Syntax: Kloocke, H. 1974 36 Tiere u. Tiersymbolik: Hatto 1966 49 [281,23-282,18], Lewis 1974 99 [282,12-282,22], Thiébaux 1974 176 [281,23-282,22], Hatto 1980i 316-17 [281,23-282,18], Pastré 1994h 195 [282,12-282,19], 201 Anm. 2 [281,23-282,19] Titurel: Passage 1984 184 [282,1-283,24] tumpheit: Haas, A. 1964 115 [282,1-282,21] Überlieferung: Nock 1968 159, Bonath und Lomnitzer 1989 118 [281,21-283,4], 144 [281,17-282,25], Stephan-Chlustin 2004 192 [281,23-282,22], 216 [282,9-283,13] Übersetzung: Kühn, D. 1986 220-23 [281,10-285,20] Übersetzungsproblematik: Kühn, D. 1986 220-23 [281,10-285,20] Utopie: Unger, R. 1990 70 [281,12-282,22] Verwandtschaftsverhältnisse: Delabar 1990 84 [282,10-283,9], 89-90 [282,9-282,23] Wagner, Richard: Güntert, H. 1928 25 [282,1-283,9], Kreis 1995 94 [282,1-284,30] Werkstruktur: Haug 1971 685-86 [281,10-282,22], Hirschberg 1976 271 [282,1-282,22], Haug 1989g 496-497 [281,10-282,22], Pastré 1993c 418-19 [281,23-282,19] Wissenschaftsgeschichte: Ginschel 1967 293 [281,10-283,23], Ginschel 1989 293 [281,10-283,23] Wolfram - Biographie: Kühn, D. 1986 220-23 [281,10-285,20] Wortschatz: San-Marte 1862b 159 [282,1-282,30], Riemer, G. 1906 99 Wortsinn: Pretzel 1982 105 zwîvel: Wehrli 1954 24 [281,10-282,16], Wehrli 1969d 203 [282,9-282,16]
	(zu den versspezifischen Angaben)