Abbildungen: Schirok 1988d 128 [281,23-285,13]
Adaptation: Weber, G. 1928 35 [284,30-285,30], Weigand, H. 1952 498 Anm. 22 [284,30-285,2], Weigand, H. 1969c 97 Anm. 30 [284,30-285,2], Emmerling 2003 72 [284,30-286,9]
Artusepik: Schirok 1988b 17 [284,30-288,26]
Ausgabe: Nellmann 1994c 603 [284,30-286,14]
Blutstropfenepisode: Ehlert und Meissburger 1975 214 Anm. 134 [284,30-285,10]
Buch V: Weigand, H. 1952 498 Anm. 22 [284,30-285,2], Weigand, H. 1969c 97 Anm. 30 [284,30-285,2]
Charakterisierung: Emmerling 2003 72 [284,30-286,9], Schröder, J. 2004 241 Anm. 368. Zitiert als 284,10-15 [284,30-285,2]
Erzähler: Bradley, R. 1981 84 [284,22-285,14]
Erzähltechnik: Bradley, R. 1981 84 [284,22-285,14], Curschmann 2004 27 [284,30-287,23]
Fiktionalität: Huth 1972 404 [185,21-815,26]
Frauen (allgemein): Meyer zur Capellen 1993 122 [284,30-285,10]
Frauenfiguren: Meyer zur Capellen 1993 122 [284,30-285,10], Emmerling 2003 72 [284,30-286,9]
Gawan-Handlung: Sieverding 1985 237 Anm. 1 [284,30-286,9], Emmerling 2003 72 [284,30-286,9]
Gesamtwürdigung: Kratz, H. 1973a 267 [283,24-286,26], Fourquet 1979a 106-07 [283,23-285,10]
Herrschaft: Schröder, J. 2004 241 Anm. 368. Zitiert als 284,10-15 [284,30-285,2]
höfisches Leben: Huth 1972 404 [185,21-815,26]
Humor: Kant 1878 39-40 [284,30-285,10]
indoeur. Mythologie: Meyer zur Capellen 1993 122 [284,30-285,10]
Interpretation: Huth 1972 404 [185,21-815,26], Bradley, R. 1981 84 [284,22-285,14], Schirok 1988b 17 [284,30-288,26], Waltenberger 2002 157 [283,24-287,4]
Intertextualität: Schirok 1988b 17 [284,30-288,26]
Kommentar: Nellmann 1994c 603 [284,30-286,14], Garnerus 1999 60-61 >, 61 [284,30-285,1], 63
Kyot: Weber, G. 1928 35 [284,30-285,30]
Männerfiguren: Emmerling 2003 72 [284,30-286,9]
Minne u. Ehe: Huth 1972 404 [185,21-815,26], Sieverding 1985 237 Anm. 1 [284,30-286,9], Dallapiazza 1990 171 [284,30-285,7], Meyer zur Capellen 1993 122 [284,30-285,10], Emmerling 2003 72 [284,30-286,9]
Minnesang: Meyer zur Capellen 1993 122 [284,30-285,10]
Moriaen: Wells, D. 1971g 50 Anm. 39 [284,30-285,10]
Psychologie: Meyer zur Capellen 1993 122 [284,30-285,10]
Quellen - allgemein: Weber, G. 1928 35 [284,30-285,30]
Quellen - Chrétien: Weber, G. 1928 35 [284,30-285,30], Ehlert und Meissburger 1975 214 Anm. 134 [284,30-285,10]
Realismus: Huth 1972 404 [185,21-815,26]
Rezeption (sekundär - Mittelalter): Schirok 1988b 17 [284,30-288,26], Schirok 1988d 128 [281,23-285,13]
Rezeption (sekundär - Neuzeit): Kühn, D. 1986 220-23 [281,10-285,20], Kreis 1995 94 [282,1-284,30]
Ritterethik: Emmerling 2003 72 [284,30-286,9]
Ritterkampf u. Turnierwesen: Sieverding 1985 237 Anm. 1 [284,30-286,9], Schröder, J. 2004 241 Anm. 368. Zitiert als 284,10-15 [284,30-285,2]
Schriftlichkeit: Curschmann 2004 27 [284,30-287,23]
Stil: Weber, G. 1928 35 [284,30-285,30], Laserstein 1967 32 [153,14-372,18]
Überlieferung: Hofstätter 1951 64-65 [284,15-285,26], Bonath und Lomnitzer 1989 144 [284,5-285,14]
Übersetzung: Kühn, D. 1986 220-23 [281,10-285,20], Nellmann 1994c 603 [284,30-286,14]
Übersetzungsproblematik: Kühn, D. 1986 220-23 [281,10-285,20]
elterngeschichte)/Vorgeschichte (Gahmuret/Elterngeschichte): Sieverding 1985 237 Anm. 1 [284,30-286,9]
Wagner, Richard: Kreis 1995 94 [282,1-284,30]
Wolfram - Biographie: Kühn, D. 1986 220-23 [281,10-285,20]
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