287,30 (zu den versspezifischen Angaben)
Abbildungen: Stephan-Chlustin 2004 116 [287,21-288,2], 218 [287,21-288,14] Adaptation: Lichtenstein 1897 47 [287,28-288,3], Rachbauer 1934 199 [287,21-288,3], Rachbauer 1970 199 [287,21-288,3], Rachbauer 1980 199 [287,21-288,3] Artusepik: Schirok 1988b 17 [284,30-288,26] Bibelmotivik: Duckworth 1980 291 [287,30-288,1] Blutstropfenepisode: Dewald 1975 114 [287,22-288,2], Ehlert und Meissburger 1975 214 Anm. 135 [287,28-288,2], 219 Anm. 186 [287,22-288,2], Delabar 1994 330 [287,22-288,2] Erzähltechnik: Dewald 1975 114 [287,22-288,2] ethischer Wortschatz: Duckworth 1980 291 [287,30-288,1] Fiktionalität: Huth 1972 404 [185,21-815,26] Gawan: Daiber 1999 220 Anm. 329 [287,5-288,26] Gawan-Handlung: Sieverding 1985 239 [287,22-288,2] Gesamtwürdigung: Gernentz 1966a 641 Anm. 61 [287,21-288,26], Gernentz 1966b 498 Anm. 61 [287,21-288,26], Kratz, H. 1973a 268 [287,5-290,1], Fourquet 1979a 109-10 [287,21-289,26] Gral: Dewald 1975 114 [287,22-288,2] Grammatik: Ehrismann, G. 1903/04 145 [287,22-288,2] Handschriftliches: Stephan-Chlustin 2004 116 [287,21-288,2], 218 [287,21-288,14] Hartmann von Aue: Wiegand 1972 158 [287,22-288,2] Heidentum: San-Marte 1862b 100 [287,29-288,1] höfischer Roman: Ehrismann, G. 1903/04 145 [287,22-288,2], [287,22-288,2] höfisches Leben: Huth 1972 404 [185,21-815,26] Interpretation: Huth 1972 404 [185,21-815,26], Dewald 1975 114 [287,22-288,2], Schirok 1988b 17 [284,30-288,26], Pratelidis 1994 150 [287,28-288,2], 151 Anm. 15 [287,21-288,2] Intertextualität: Schirok 1988b 17 [284,30-288,26] Keie: Daiber 1999 220 Anm. 329 [287,5-288,26] Kommentar: Garnerus 1999 76 [287,22-288,2], 80 [287,22-288,2], 81-82 [287,30-288,1], 131 Anm. 204 [287,22-288,2], Gilmour 2000 257 [287,30-288,1] Kommunikation: Schnyder, M. 2003 320 [287,5-288,2] Kyot: Lichtenstein 1897 47 [287,28-288,3] Literaturgeschichte: Birkhan, H. 2003b 67 [286,23-290,2], Birkhan, H. 2004 70 [286,23-290,2] Minne u. Ehe: San-Marte 1862b 100 [287,29-288,1], Huth 1972 404 [185,21-815,26], Wiegand 1972 158 [287,22-288,2], Dewald 1975 114 [287,22-288,2], Sieverding 1985 239 [287,22-288,2] Personenbeziehungen: Delabar 1994 330 [287,22-288,2] Der Pleier: Kern, Peter 1981 261 Anm. 125 [287,5-288,14] Quellen - allgemein: Lichtenstein 1897 47 [287,28-288,3] Quellen - Chrétien: Lichtenstein 1897 47 [287,28-288,3], Rachbauer 1934 199 [287,21-288,3], Rachbauer 1970 199 [287,21-288,3], Ehlert und Meissburger 1975 214 Anm. 135 [287,28-288,2], 219 Anm. 186 [287,22-288,2], Rachbauer 1980 199 [287,21-288,3] Realismus: Huth 1972 404 [185,21-815,26] Religion: Duckworth 1980 291 [287,30-288,1] Rezeption (sekundär - Mittelalter): Kern, Peter 1981 261 Anm. 125 [287,5-288,14], Schirok 1988b 17 [284,30-288,26], Daiber 1999 220 Anm. 329 [287,5-288,26], Birkhan, H. 2004 70 [286,23-290,2] Ritterethik: San-Marte 1862b 100 [287,29-288,1] Ritterkampf u. Turnierwesen: San-Marte 1862b 100 [287,29-288,1], Sieverding 1985 239 [287,22-288,2] Rittertum: San-Marte 1862b 100 [287,29-288,1] Soziologie: Pratelidis 1994 150 [287,28-288,2], 151 Anm. 15 [287,21-288,2] Sprache: San-Marte 1862b 100 [287,29-288,1], Kloocke, H. 1974 44 [287,28-288,1], Dewald 1975 114 [287,22-288,2] Stil: Lichtenstein 1897 47 [287,28-288,3], Laserstein 1967 32 [153,14-372,18], Kloocke, H. 1974 44 [287,28-288,1] Subjektivität: Dewald 1975 114 [287,22-288,2] Syntax: Kloocke, H. 1974 44 [287,28-288,1] Überlieferung: Hofstätter 1951 67-68 [287,9-288,20], 82, Rolle 2001 64, Stephan-Chlustin 2004 116 [287,21-288,2], 218 [287,21-288,14] elterngeschichte)/Vorgeschichte (Gahmuret/Elterngeschichte): Sieverding 1985 239 [287,22-288,2] Wortschatz: San-Marte 1862b 100 [287,29-288,1] zwîvel: Duckworth 1980 291 [287,30-288,1]
	(zu den versspezifischen Angaben)