Adaptation: Lichtenstein 1897 47, [289,5-290,2], Weber, G. 1928 28 [289,5-290,2], Rachbauer 1934 200 [289,5-290,2], Mergell 1943 91 [289,3-289,22], Rachbauer 1970 200 [289,5-290,2], Rachbauer 1980 200 [289,5-290,2]
Erzähltechnik: Mergell 1943 91 [289,3-289,22]
Fiktionalität: Huth 1972 404 [185,21-815,26]
Fuetrer, Ulrich: Nyholm 1964 156 [288,15-290,30]
Gesamtwürdigung: Kratz, H. 1973a 268 [287,5-290,1], Fourquet 1979a 109-10 [287,21-289,26]
höfisches Leben: Mersmann 1971 230, Huth 1972 404 [185,21-815,26]
Humor: Kant 1878 41 [289,20-289,22]
Interpretation: Mersmann 1971 230, Huth 1972 404 [185,21-815,26]
Kommentar: Garnerus 1999 88 [289,3-290,2], 91, [289,20-290,2]
Kyot: Lichtenstein 1897 47, [289,5-290,2], Weber, G. 1928 28 [289,5-290,2]
Literaturgeschichte: Birkhan, H. 2003b 67 [286,23-290,2], Birkhan, H. 2004 70 [286,23-290,2]
Minne u. Ehe: Huth 1972 404 [185,21-815,26]
Quellen - allgemein: Lichtenstein 1897 47, [289,5-290,2], Weber, G. 1928 28 [289,5-290,2]
Quellen - Chrétien: Lichtenstein 1897 47, [289,5-290,2], Weber, G. 1928 28 [289,5-290,2], Rachbauer 1934 200 [289,5-290,2], Rachbauer 1970 200 [289,5-290,2], Rachbauer 1980 200 [289,5-290,2]
Realismus: Huth 1972 404 [185,21-815,26]
Reichtum u. materialer Besitz: Mersmann 1971 230
Rezeption (sekundär - Mittelalter): Nyholm 1964 156 [288,15-290,30], Birkhan, H. 2004 70 [286,23-290,2]
Stil: Lichtenstein 1897 47, [289,5-290,2], Weber, G. 1928 28 [289,5-290,2], Mergell 1943 91 [289,3-289,22], Laserstein 1967 32 [153,14-372,18], Kutzner 1975 85 [289,20-289,26]
Überlieferung: Hofstätter 1951 68-69 [288,27-289,30], Nock 1968 159, Bonath und Lomnitzer 1989 128 [288,27-290,4]
Wortschatz: Mersmann 1971 230
|