289,30 (zu den versspezifischen Angaben)
Adaptation: Lichtenstein 1897 47 [289,5-290,2], Weber, G. 1928 28 [289,5-290,2], Rachbauer 1934 200 [289,5-290,2], Rachbauer 1970 200 [289,5-290,2], Rachbauer 1980 200 [289,5-290,2] Erzähltechnik: Hirschberg 1976 178 [289,30-290,1], Green 1982b 281 Anm. 102 [289,27-290,2] Fiktionalität: Huth 1972 404 [185,21-815,26] Fuetrer, Ulrich: Nyholm 1964 156 [288,15-290,30] Gesamtwürdigung: Kratz, H. 1973a 268 [287,5-290,1], Fourquet 1979a 111 [289,27-289,30] Grammatik: Boysen 1910 141 höfisches Leben: Huth 1972 404 [185,21-815,26] Interpretation: Huth 1972 404 [185,21-815,26], Green 1982b 281 Anm. 102 [289,27-290,2] Kommentar: Garnerus 1999 88 [289,3-290,2], 91 [289,20-290,2], 93 Kyot: Lichtenstein 1897 47 [289,5-290,2], Weber, G. 1928 28 [289,5-290,2] Literaturgeschichte: Birkhan, H. 2003b 67 [286,23-290,2], Birkhan, H. 2004 70 [286,23-290,2] Minne u. Ehe: Huth 1972 404 [185,21-815,26] Parodie: Belitz 1978 384 Anm. 12 [289,23-290,2] Quellen - allgemein: Lichtenstein 1897 47 [289,5-290,2], Weber, G. 1928 28 [289,5-290,2] Quellen - Chrétien: Lichtenstein 1897 47 [289,5-290,2], Weber, G. 1928 28 [289,5-290,2], Rachbauer 1934 200 [289,5-290,2], Rachbauer 1970 200 [289,5-290,2], Rachbauer 1980 200 [289,5-290,2] Realismus: Huth 1972 404 [185,21-815,26] Rezeption (sekundär - Mittelalter): Nyholm 1964 156 [288,15-290,30], Belitz 1978 384 Anm. 12 [289,23-290,2], Birkhan, H. 2004 70 [286,23-290,2] Stil: Lichtenstein 1897 47 [289,5-290,2], Weber, G. 1928 28 [289,5-290,2], Laserstein 1967 32 [153,14-372,18] Überlieferung: Hofstätter 1951 68-69 [288,27-289,30], Bonath und Lomnitzer 1989 128 [288,27-290,4] Werkstruktur: Hirschberg 1976 178 [289,30-290,1] Wittenwiler, Heinrich: Belitz 1978 384 Anm. 12 [289,23-290,2]
	(zu den versspezifischen Angaben)