371,18 (zu den versspezifischen Angaben)
Adaptation: Weber, G. 1928 251 Anm. 387 [368,23-371,30], Pastré 1978 80 [368,23-372,12], 84 [368,23-372,12], Pastré 1979 376 [370,8-372,12], Pérennec 1984f 245 [369,3-371,30] Anfortas: Blamires 1966 390 [371,18-371,20] Artusepik: Pérennec 1984f 245 [369,3-371,30] Blutstropfenepisode: Dewald 1975 172 Anm. 19 [370,18-371,30] Buch VII: Zimmermann, Gisela 1974 9 [368,10-371,30], 199 [371,18-371,20] Charakterisierung: Blamires 1966 390 [371,18-371,20] Condwiramurs: Blamires 1966 390 [371,18-371,20] Erzähltechnik: Walker, E. 1928 108 [369,11-371,30], Dewald 1975 172 Anm. 19 [370,18-371,30] Feirefiz: Blamires 1966 390 [371,18-371,20] Fiktionalität: Huth 1972 404 [185,21-815,26] Frauenfiguren: Ertzdorff 1962b 139 [371,18-371,20], Ertzdorff 1996f 243 [371,18-371,20] Fuetrer, Ulrich: Russ 2000 95, 95 Anm. 363 [371,18-371,20] Gahmuret: Blamires 1966 390 [371,18-371,20] Gawan: Blamires 1966 390 [371,18-371,20] Gawan-Handlung: Pastré 1994b 115 [371,18-371,20] Gesamtwürdigung: Kratz, H. 1973a 322 [371,18-371,20] Gral: Dewald 1975 172 Anm. 19 [370,18-371,30] Heinrich von dem Türlin: Bleumer 1997b 191 [369,1-371,30] Herzeloyde: Blamires 1966 390 [371,18-371,20] höfisches Leben: Huth 1972 404 [185,21-815,26] Individualität: Blamires 1966 390 [371,18-371,20] Interpretation: Huth 1972 404 [185,21-815,26], Dewald 1975 172 Anm. 19 [370,18-371,30], Pérennec 1984f 245 [369,3-371,30] Jüngerer Titurel: Guggenberger 1992 33 [371,18-371,20] Kindheit u. Jugend: Schultz, J. 1995b 248 Anm. 9, 267 Anm. 62, Russ 2000 95, 95 Anm. 363 [371,18-371,20] Kommentar: Zimmermann, Gisela 1974 9 [368,10-371,30], 199 [371,18-371,20] Kyot: Weber, G. 1928 251 Anm. 387 [368,23-371,30] Minne u. Ehe: Ertzdorff 1962b 139 [371,18-371,20], Schumacher, Marlis 1967 101 Anm. 5 [371,1-371,30], Huth 1972 404 [185,21-815,26], Dewald 1975 172 Anm. 19 [370,18-371,30], Christoph 1981a 114 [371,18-371,20], Guggenberger 1992 33 [371,18-371,20], Kleber, J. 1992b 328, Pastré 1994b 115 [371,18-371,20], Spiewok 1994b 153 [371,18-371,20], Spiewok 1995b 296 [371,18-371,20], Ertzdorff 1996f 243 [371,18-371,20], Dallapiazza 1998a 125 [371,18-371,20] Obilot: Ertzdorff 1962b 139 [371,18-371,20], Ertzdorff 1996f 243 [371,18-371,20], Dallapiazza 1998a 125 [371,18-371,20] Parzival: Blamires 1966 390 [371,18-371,20] Quellen - allgemein: Weber, G. 1928 251 Anm. 387 [368,23-371,30] Quellen - Chrétien: Weber, G. 1928 251 Anm. 387 [368,23-371,30] Realismus: Huth 1972 404 [185,21-815,26] Rezeption (sekundär - Mittelalter): Guggenberger 1992 33 [371,18-371,20], Bleumer 1997b 191 [369,1-371,30], Russ 2000 95, 95 Anm. 363 [371,18-371,20] Rhetorik: Pastré 1979 376 [370,8-372,12] Sprache: Dewald 1975 172 Anm. 19 [370,18-371,30] Stil: Weber, G. 1928 251 Anm. 387 [368,23-371,30], Laserstein 1967 32 [153,14-372,18], Pastré 1978 80 [368,23-372,12], 84 [368,23-372,12] Subjektivität: Dewald 1975 172 Anm. 19 [370,18-371,30] Trevrizent: Blamires 1966 390 [371,18-371,20] elterngeschichte)/Vorgeschichte (Gahmuret/Elterngeschichte): Russ 2000 95, 95 Anm. 363 [371,18-371,20]
	(zu den versspezifischen Angaben)