Adaptation: Lichtenstein 1897 13 [17,15-127,18]
Anfortas: Blamires 1966 20
Apokoinu: Leitzmann 1927c 92 [45,20-45,23], Sievers 1927 101/106 [45,20-45,23], Karg, F. 1929a 36 [45,20-45,23], 38 [45,20-45,23], 74 [45,20-45,23], Minis 1952a 294 [45,20-45,23], Gärtner 1969 227-28 [45,20-45,23], Minis 1981d 362 [45,20-45,23]
Buch I: Noltze 1995b 167 [45,20-45,23], 168 [45,23-45,24], 171
Buch II: Hartmann, Heiko 2000 253 [43,19-45,28]
Charakterisierung: Blamires 1966 20, Schröder, J. 2004 102 [45,22-45,25]
Condwiramurs: Blamires 1966 20
Feirefiz: Blamires 1966 20
Gahmuret: Blamires 1966 20
Gawan: Blamires 1966 20
Gesamtwürdigung: Kratz, H. 1973a 179 [45,1-45,28]
Grammatik: Boysen 1910 56, Gärtner 1969 227-28 [45,20-45,23]
Herrschaft: Schröder, J. 2004 102 [45,22-45,25]
Herzeloyde: Blamires 1966 20
Individualität: Blamires 1966 20
Interpretation: Wynn 1984 319 [45,20-45,28]
Kommentar: Noltze 1995b 167 [45,20-45,23], 168 [45,23-45,24], 171, Hartmann, Heiko 2000 253 [43,19-45,28]
Kyot: Lichtenstein 1897 13 [17,15-127,18]
Minne u. Ehe: Schumacher, Marlis 1967 49 [45,20-45,28]
Miszellen: Singer, S. 1898a 415, Singer, S. 1985 415
Orient: Noltze 1995b 167 [45,20-45,23], 168 [45,23-45,24], 171
Parzival: Blamires 1966 20
Quellen - allgemein: Lichtenstein 1897 13 [17,15-127,18]
Quellen - Chrétien: Lichtenstein 1897 13 [17,15-127,18]
Religion: Singer, S. 1898a 415, Singer, S. 1985 415
Rezeption (sekundär - Neuzeit): Viguier 1998 170 [45,20-45,28]
Ritterkampf u. Turnierwesen: Schröder, J. 2004 102 [45,22-45,25]
Sprache: Barufke 1995 148, 174
Sprichwörter u. Sentenzen: Singer, S. 1898a 415, Singer, S. 1985 415
Stil: Lichtenstein 1897 13 [17,15-127,18], Riemer, G. 1906 59
Syntax: Leitzmann 1927c 92 [45,20-45,23], Gärtner 1969 227-28 [45,20-45,23]
Trevrizent: Blamires 1966 20
Überlieferung: Hartl 1928 11, Nock 1968 159
elterngeschichte)/Vorgeschichte (Gahmuret/Elterngeschichte): Noltze 1995b 167 [45,20-45,23], 168 [45,23-45,24], 171, Hartmann, Heiko 2000 253 [43,19-45,28]
Wortschatz: Riemer, G. 1906 59
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