458, 5 (zu den versspezifischen Angaben)
Adaptation: Rachbauer 1934 233 [457,21-458,12], Snelleman 1941 113 [458,5-458,7], Mergell 1943 189 [458,5-458,12], 231 [457,25-458,19], 240 [457,25-458,12], Rachbauer 1970 233 [457,21-458,12], Rachbauer 1980 233 [457,21-458,12], Emmerling 2003 154 Anm. 209 [458,1-458,11] Alexanderlegende: Mergell 1951b 17 [458,5-458,12], Mergell 1952b 17 [458,5-458,12] Ausgabenmethodik: Paul, H. 1876 90 [458,3-458,6] Bernhard von Clairvaux: Mergell 1952b 17 [458,5-458,12] Bibelmotivik: Scholte 1934b 22 [458,5-458,7] Buch IX: Schirok 1976 48 [458,5-458,9], Neuendorff 1987a 276 [457,25-458,12], 281 [456,6-458,24] Charakterisierung: Huber, H. 1981 135 [457,28-458,12], Emmerling 2003 154 Anm. 209 [458,1-458,11], Schröder, J. 2004 236 [458,5-458,11] Erzähltechnik: Mergell 1943 189 [458,5-458,12], 231 [457,25-458,19], 240 [457,25-458,12], Harroff 1974 125 Anm. 12 [457,29-458,12], Schirok 1976 48 [458,5-458,9], Neuendorff 1987a 276 [457,25-458,12], 281 [456,6-458,24], Schu 2002 310 [457,29-458,11], 373 [458,5-458,11], Urscheler 2002 219 [457,25-458,19] Essen u. Trinken: Ehlert 2000 35 [457,25-458,12] ethischer Wortschatz: Wapnewski 1955 141 [458,5-458,11], Wapnewski 1982 141 [458,5-458,11] Fiktionalität: Huth 1972 362 [456,28-466,6], 404 [185,21-815,26] Frauenfiguren: Emmerling 2003 154 Anm. 209 [458,1-458,11] Gattung: Schu 2002 310 [457,29-458,11], 373 [458,5-458,11] Gawan-Handlung: Emmerling 2003 154 Anm. 209 [458,1-458,11] Gesamtwürdigung: Sacker 1963 94 [458,5-458,12], Kratz, H. 1973a 290 [458,1-458,12], 309 [457,21-458,12] Geschichte: Snelleman 1941 113 [458,5-458,7], Roßkopf 1972 313 [458,5-458,12] Gral: Weber, G. 1948 39 Anm. 1 [458,5-458,12], Mergell 1951b 17 [458,5-458,12], Mergell 1952b 17 [458,5-458,12], Kahane, H. und Kahane, R. 1965 58 [458,1-459,30], Mockenhaupt 1968 172 Hartmann von Aue: Wapnewski 1955 141 [458,5-458,11], Wapnewski 1982 141 [458,5-458,11] Heidentum: San-Marte 1862b 87 [458,1-458,30] Herrschaft: Schröder, J. 2004 236 [458,5-458,11] heterodoxe Einflüsse: Kahane, H. und Kahane, R. 1965 58 [458,1-459,30] höfischer Roman: Schu 2002 310 [457,29-458,11], 373 [458,5-458,11] höfisches Leben: Huth 1972 362 [456,28-466,6], 404 [185,21-815,26] Interpretation: Scholte 1934b 22 [458,5-458,7], Weber, G. 1948 39 Anm. 1 [458,5-458,12], Johnson, S. 1970a 108 [458,1-458,12], Huth 1972 362 [456,28-466,6], 404 [185,21-815,26], Roßkopf 1972 313 [458,5-458,12], Wehrli 1975 191 [458,5-458,7], Huber, H. 1981 135 [457,28-458,12], Pratelidis 1994 158 [458,1-458,12], 170 [458,1-458,12] Ither: Roßkopf 1972 313 [458,5-458,12] Jagd u. Vogelfang: Krause 1996b 106 [458,5-458,12] kiusche: Kinzel 1886a 450 [458,2-458,7] Kommunikation: Urscheler 2002 219 [457,25-458,19] Kyot: Mergell 1951b 17 [458,5-458,12], Mergell 1952b 17 [458,5-458,12], Kahane, H. und Kahane, R. 1965 58 [458,1-459,30] Lichtmetaphorik: Huber, H. 1981 135 [457,28-458,12] Männerfiguren: Emmerling 2003 154 Anm. 209 [458,1-458,11] Minne u. Ehe: San-Marte 1862b 87 [458,1-458,30], Wapnewski 1955 141 [458,5-458,11], Willson, H. 1968 197 [458,5-458,9], Huth 1972 362 [456,28-466,6], 404 [185,21-815,26], Wapnewski 1982 141 [458,5-458,11], Kleber, J. 1992b 293 [458,5-458,11], Emmerling 2003 154 Anm. 209 [458,1-458,11] Orient: Snelleman 1941 113 [458,5-458,7] Prolog: Wapnewski 1955 141 [458,5-458,11], Wapnewski 1982 141 [458,5-458,11] Quellen - allgemein: Heinzel 1893 97 [457,27-458,12], Snelleman 1941 113 [458,5-458,7], Mergell 1951b 17 [458,5-458,12], Mergell 1952b 17 [458,5-458,12], Kahane, H. und Kahane, R. 1965 58 [458,1-459,30] Quellen - Chrétien: Rachbauer 1934 233 [457,21-458,12], Rachbauer 1970 233 [457,21-458,12], Rachbauer 1980 233 [457,21-458,12] Rätsel: Scholte 1934b 22 [458,5-458,7] Realismus: Huth 1972 362 [456,28-466,6], 404 [185,21-815,26] Religion: Weber, G. 1935 42 [458,1-458,12], Mockenhaupt 1942 172, Weber, G. 1948 39 Anm. 1 [458,5-458,12], Mergell 1952b 17 [458,5-458,12], Wapnewski 1955 141 [458,5-458,11], Kahane, H. und Kahane, R. 1965 58 [458,1-459,30], Mockenhaupt 1968 172, Willson, H. 1968 197 [458,5-458,9], Wapnewski 1982 141 [458,5-458,11] Ritterethik: San-Marte 1862b 87 [458,1-458,30], Keferstein 1937a 74 Anm. 3 [457,29-458,12], Mockenhaupt 1968 172, Emmerling 2003 154 Anm. 209 [458,1-458,11] Ritterkampf u. Turnierwesen: San-Marte 1862b 87 [458,1-458,30], Schröder, J. 2004 236 [458,5-458,11] Rittertum: San-Marte 1862b 87 [458,1-458,30] Schönheit: Huber, H. 1981 135 [457,28-458,12] Schuld: Keferstein 1937a 74 Anm. 3 [457,29-458,12], Mockenhaupt 1968 172 Soziologie: Pratelidis 1994 158 [458,1-458,12], 170 [458,1-458,12] Sprache: San-Marte 1862b 87 [458,1-458,30] Stil: Riemer, G. 1906 67, Mergell 1943 189 [458,5-458,12], 231 [457,25-458,19], 240 [457,25-458,12] Suche: Harroff 1974 125 Anm. 12 [457,29-458,12] Sünde: Wapnewski 1955 141 [458,5-458,11], Mockenhaupt 1968 172, Wapnewski 1982 141 [458,5-458,11] Syntax: Scholte 1934b 22 [458,5-458,7] Textkritik: Paul, H. 1876 90 [458,3-458,6] Traummotivik: Roßkopf 1972 313 [458,5-458,12] Übersetzungsproblematik: Scholte 1934b 22 [458,5-458,7] Verwandtschaftsverhältnisse: Harroff 1974 125 Anm. 12 [457,29-458,12] Werkstruktur: Wapnewski 1955 141 [458,5-458,11], Schirok 1976 48 [458,5-458,9], Wapnewski 1982 141 [458,5-458,11] Wortschatz: San-Marte 1862b 87 [458,1-458,30], Riemer, G. 1906 67 Zahlenkomposition: Wapnewski 1955 141 [458,5-458,11], Schirok 1976 48 [458,5-458,9], Wapnewski 1982 141 [458,5-458,11] zwîvel: Wapnewski 1955 141 [458,5-458,11], Wapnewski 1982 141 [458,5-458,11]
	(zu den versspezifischen Angaben)