460,27 (zu den versspezifischen Angaben)
Adaptation: Rachbauer 1934 234-35 [460,16-460,27], Mergell 1943 190 [460,22-460,27], Rachbauer 1970 234-35 [460,16-460,27], Rachbauer 1980 234-35 [460,16-460,27], Wolf, A. 1985a 55, Wolf, A. 1999h 318 Analphabetentum: Green 1978e 171 [460,22-460,27] Anfortas: Blamires 1966 310 < Ausgabe: Nellmann 1994c 601 [460,17-460,27] Bibelmotivik: Duckworth 1980 87 [460,25-460,27] Blutstropfenepisode: Dewald 1975 218 [459,11-460,30], Bumke 2001a 54 [460,20-460,27] Briefe u. Schriftwechsel: Reuvekamp-Felber 2003 262 [460,25-460,27] Buch I: Green 1977a 159 Anm. 58 [460,19-460,27] Charakterisierung: Blamires 1966 310 < Condwiramurs: Blamires 1966 310 < Entstehungsgeschichte des Parzival: Boigs 1984 10 [460,1-460,30] Erzähler: Green 1979a 237 Anm. 1 [460,22-460,27], Reuvekamp-Felber 2003 262 [460,25-460,27] Erzähltechnik: Mergell 1943 190 [460,22-460,27], Dewald 1975 218 [459,11-460,30], Hirschberg 1976 306 Anm. 48 [460,1-460,30], 338 Anm. 97 [460,22-460,27], Green 1977a 159 Anm. 58 [460,19-460,27], Green 1979a 237 Anm. 1 [460,22-460,27], Sauer, M. 1981 156 Anm. 1 [460,22-460,30], 270 [460,25-460,27], Stein, A. 1993 136 [460,25-460,27], Groos 1995 128 [460,22-460,27], Green 2002b 101 [460,22-460,27], Schu 2002 232 [460,20-460,27] Erziehung: Reuvekamp-Felber 2003 262 [460,25-460,27] ethischer Wortschatz: Duckworth 1980 87 [460,25-460,27] Feirefiz: Blamires 1966 310 < Fiktionalität: Huth 1972 144 [460,25-461,26], 362 [456,28-466,6], 404 [185,21-815,26], Green 2002b 101 [460,22-460,27] Fuetrer, Ulrich: Nyholm 1964 192 [460,19-461,26] Gahmuret: Blamires 1966 310 < Gattung: Groos 1995 128 [460,22-460,27], Schu 2002 232 [460,20-460,27] Gawan: Blamires 1966 310 < Gawan-Handlung: Sauer, M. 1981 156 Anm. 1 [460,22-460,30], 270 [460,25-460,27] Gesamtwürdigung: Kratz, H. 1973a 291 [458,13-460,27], 309 [460,16-460,27], Bumke 1991d 152 [460,22-460,27], Hasty 2002c 258 [460,19-460,30] Gottfried von Straßburg: Green 1978e 171 [460,22-460,27] Gral: Weber, G. 1948 189 [460,1-460,30], Kahane, H. und Kahane, R. 1965 59 [460,1-461,30], Dewald 1975 218 [459,11-460,30] Herzeloyde: Blamires 1966 310 < heterodoxe Einflüsse: Kahane, H. und Kahane, R. 1965 59 [460,1-461,30] höfischer Roman: Green 1979a 237 Anm. 1 [460,22-460,27], Schu 2002 232 [460,20-460,27] höfisches Leben: Huth 1972 144 [460,25-461,26], 362 [456,28-466,6], 404 [185,21-815,26], Reuvekamp-Felber 2003 262 [460,25-460,27] Hofkleriker: Reuvekamp-Felber 2003 262 [460,25-460,27] Individualität: Blamires 1966 310 < Interpretation: Weber, G. 1948 189 [460,1-460,30], Deinert 1960 41 Anm. 1 [460,22-460,27], Huth 1972 144 [460,25-461,26], 362 [456,28-466,6], 404 [185,21-815,26], Dewald 1975 218 [459,11-460,30], Sauer, M. 1981 156 Anm. 1 [460,22-460,30], 270 [460,25-460,27], Wynn 1984 108-09 Anm. 34 [460,22-460,27], Stein, A. 1993 136 [460,25-460,27], Groos 1995 128 [460,22-460,27], Wenzel, H. 2000a 252 [460,25-460,27] Intertextualität: Green 2002b 101 [460,22-460,27] Ironie: Green 1970b 53 [460,22-460,27], Green 1970f 53 [460,22-460,27], Green 1975k 131 [460,19-460,27], Green 1979a 237 Anm. 1 [460,22-460,27] Kommentar: Nellmann 1994c 601 [460,17-460,27], Backes, S. 1999 125 [460,22-460,27] Kyot: Kahane, H. und Kahane, R. 1965 59 [460,1-461,30], Hart 1989 110 [460,22-460,27] Minne u. Ehe: Huth 1972 144 [460,25-461,26], 362 [456,28-466,6], 404 [185,21-815,26], Dewald 1975 218 [459,11-460,30], Green 1979a 237 Anm. 1 [460,22-460,27], Kleber, J. 1992b 326 Anm. 45 [460,19-460,27] Möbel u. Haushaltsgegenstände: Okken 1983 70 [460,22-460,27] Naturwissenschaft: Groos 1995 128 [460,22-460,27] Orient: Green 1977a 159 Anm. 58 [460,19-460,27] Parzival: Blamires 1966 310 < Quellen - allgemein: Kahane, H. und Kahane, R. 1965 59 [460,1-461,30], Haferland 1994b 263 [460,25-460,27] Quellen - Chrétien: Rachbauer 1934 234-35 [460,16-460,27], Rachbauer 1970 234-35 [460,16-460,27], Rachbauer 1980 234-35 [460,16-460,27], Hart 1989 110 [460,22-460,27] Raum u. Bewegung: Wynn 1961b 407 Anm. 35 [460,22-460,27], Green 1977a 159 Anm. 58 [460,19-460,27], Beck, Hartmut 1994 211 [460,1-460,30] Realismus: Huth 1972 144 [460,25-461,26], 362 [456,28-466,6], 404 [185,21-815,26] Religion: Weber, G. 1948 189 [460,1-460,30], Simson 1953 38 [460,25-460,30], Kahane, H. und Kahane, R. 1965 59 [460,1-461,30], Simson 1966 225 [460,25-460,30], Groos 1975a 44 [460,22-460,27], Duckworth 1980 87 [460,25-460,27], Unterreitmeier 1990 76 [460,24-461,1], Haferland 1994b 263 [460,25-460,27], Groos 1995 128 [460,22-460,27], Wenzel, H. 2000a 252 [460,25-460,27] Rezeption (sekundär - Mittelalter): Nyholm 1964 192 [460,19-461,26] Rezeption (sekundär - Neuzeit): Wagemann 1998 158 [460,1-460,27] Richtungskonstruktionen: Wießner 1901 554 [460,26-460,27], Beck, Hartmut 1994 211 [460,1-460,30] Rittertum: Green 1979a 237 Anm. 1 [460,22-460,27], Groos 1995 128 [460,22-460,27] Schriftlichkeit: Green 1978e 171 [460,22-460,27], Wenzel, H. 2000a 252 [460,25-460,27] Semiotik: Brinkmann, H. 1980 196 [460,22-460,27] Sigune: Wenzel, H. 2000a 252 [460,25-460,27] Sprache: Dewald 1975 218 [459,11-460,30], Beck, Hartmut 1994 211 [460,1-460,30] Sternkunde: Deinert 1960 41 Anm. 1 [460,22-460,27] Stil: Mergell 1943 190 [460,22-460,27] Subjektivität: Dewald 1975 218 [459,11-460,30] Trevrizent: Blamires 1966 310 <, Wenzel, H. 2000a 252 [460,25-460,27] Übersetzung: Nellmann 1994c 601 [460,17-460,27] Wahrnehmung, Blick usw: Bumke 2001a 54 [460,20-460,27] Werkstruktur: Hirschberg 1976 306 Anm. 48 [460,1-460,30], 338 Anm. 97 [460,22-460,27], Green 1979a 237 Anm. 1 [460,22-460,27], Sauer, M. 1981 156 Anm. 1 [460,22-460,30], 270 [460,25-460,27], Stein, A. 1993 136 [460,25-460,27] Zahlenkomposition: Hart 1989 110 [460,22-460,27] Zeitverhältnisse: Groos 1975a 44 [460,22-460,27], Sauer, M. 1981 156 Anm. 1 [460,22-460,30], 270 [460,25-460,27], Haferland 1994b 263 [460,25-460,27], Büchler 1998 95 [460,25-460,27], Lohr 1999 241 Anm. 18 [458,13-460,27], Kartschoke, D. 2000 484 [460,25-460,27], 488 [460,25-460,27] zwîvel: Duckworth 1980 87 [460,25-460,27]
	(zu den versspezifischen Angaben)