Charakterisierung: Blamires 1966 52 [49,20-49,24], Noltze 1995b 178 [49,22-49,23]
Erzähltechnik: Urscheler 2002 57 [48,18-50,19], 262 [49,20-49,24]
Gebärde u. Geste: Peil 1975 63 [49,22-49,23]
Herrschaft: Schröder, J. 2004 103
heterodoxe Einflüsse: Bayer, Hans 1978 42
höfisches Leben: Brall 1986 556 [49,22-49,24]
Humor: Kant 1878 53 Anm. 2 [48,7-50,16]
Interpretation: Kratz, H. 1973a 179 [49,20-49,24], Ortmann 1973 679 [49,20-49,24], Welz 1976 61 [49,20-49,24], Brall 1983b 192 [49,20-49,24], Wynn 1984 320 [49,22-49,23], Noltze 1995b 178 [49,22-49,23], Hartmann, Heiko 2000 44 [47,26-50,19]
Kampfmetaphorik: Kohler 1935 98 zitiert als 49,92 (sic) [49,22-49,26], Brinker-von der Heyde 1996b 187 [49,22-49,24], Ernst 1998 240 [49,22-49,24]
Metaphorik u. Bildlichkeit: San-Marte 1862b 220 [49,22-49,23]
Minne u. Ehe: Wolf, N. 1970 63 [49,20-49,24], Wiegand 1972 32 [49,20-49,24], Noltze 1995b 178 [49,22-49,23], Öhlinger 2001 51 [49,22-49,26], Lienert 2004 198-99 [49,20-49,26]
Naturwissenschaft: Ohly 1975 118 [49,20-49,24], Ohly 1976b 54 [49,20-49,24]
Psychologie: Obleser 1997 58-59 [49,20-49,24]
Quellen - Chrétien: Lichtenstein 1897 13 [17,15-127,18]
Redewendungen, Formelhaftes usw: Noltze 1995b 178 [49,22-49,23]
Soziologie: Lawn 1977 275 Anm. 1 [49,20-49,24]
Stil: Kutzner 1975 52 [49,22-49,26]
Überlieferung: Bonath und Lomnitzer 1989 100 [48,27-50,2]
Verwandtschaftsverhältnisse: Delabar 1990 151 [49,20-50,6]
Vorgeschichte (Gahmuret/Elterngeschichte): Spahr 1991 406 [49,23-49,24], Krause 1992a 127 [49,20-49,24], 132 [49,22-49,23], Russ 2000 80 [49,20-49,23]
Wortschatz: Mersmann 1971 275 [49,22-49,23]
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