508, 9 (zu den werkspezifischen Angaben) | [Zu 508, 8] |
Adaptation: Hilka 1932 746 [508,9-508,10]
Architektur: Lichtenberg 1931 82 [507,28-508,13], Wiesinger 1976a 249 [507,28-508,13], Speckner 1995 71 [508,9-508,13] Erzähltechnik: Schäfer, J. 1972 225 Anm. 11 [507,28-508,17], Schu 2002 192 Anm. 196 > Gawan: Shockey 2002 357 [508,9-508,13] Geographie: Essen 1967 74 [507,29-508,17] indoeur. Mythologie: Pastré 1991a 154 [508,9-508,13], Pastré 1993c 218 [508,9-508,21] Interpretation: Wynn 1962 162 [508,9-508,13], Huth 1972 404 [185,21-815,26], Wynn 1984 183 [508,9-508,13], Frühe 2002 207 Anm. 21 [508,9-508,10], Wynn 2002b 188 [508,9-508,13] Minne u. Ehe: Ohly 1970 468 Anm. 26 [508,9-508,13], Wiegand 1972 187 [508,1-508,30], Ohly 1977b 145 Anm. 26 [508,9-508,13] Namen: Richthofen 1970b 187 [508,9-508,13] Orgeluse: Zimmermann, Gisela 1972 131 Anm. 10 [508,1-508,13], Dieterich 2000 18 Anm. 43 [508,1-508,17] Pädagogik: Karg, I. 1998 305 [508,1-508,21] Quellen - allgemein: Wilmotte 1930 37 Anm. 1 [508,1-508,26] Raum u. Bewegung: Wynn 1961b 408 [507,29-508,13], 411 [508,9-508,13], Schildt 1964 284-85 [508,1-508,14], Wynn 1984 109 [507,29-508,13], 113 [508,9-508,13], Ramin 1994 Anl. 2, 38 Anm. 23 [508,9-508,13] Rezeption (sekundär - Mittelalter): Hahn, R. 1991 227 [508,1-508,17] Sprache: Eis 1951/52a 193, Eis 1979c 202 Stil: Brinkmann, H. 1928 126 [508,1-508,13], Brinkmann, H. 1979 126 [508,1-508,13] Überlieferung: Eis 1951/52a 195-96 [508,2-508,27], Hartl 1928 6, Eis 1979c 204-05 [508,2-508,27], Bonath und Lomnitzer 1989 111 [507,25-508,14], 141 [508,2-508,27] Utopie: Thoss 1972 83 [508,9-508,11] Wortsinn: Gilmour 2000 211 [508,9-508,13] | |
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