569,24 (zu den versspezifischen Angaben)
Adaptation: Weber, G. 1928 283 [569,1-569,30], Neugart 1996 137 Anm. 22 [567,15-569,27] Blutstropfenepisode: Dewald 1975 187 Anm. 52 [569,24-572,23] Entstehungsgeschichte des Parzival: Boigs 1987 365 [569,20-569,29], 367 [569,20-569,27], 376 [569,20-569,29] Erzähltechnik: Dewald 1975 187 Anm. 52 [569,24-572,23], Hirschberg 1976 194 [569,24-570,30], Green 1982b 160 [569,24-569,27], Neugart 1996 137 Anm. 22 [567,15-569,27] Fiktionalität: Huth 1972 404 [185,21-815,26] Gawan-Handlung: Boigs 1987 365 [569,20-569,29], 367 [569,20-569,27], 376 [569,20-569,29], McGerr 1993 220 [569,2-570,6], Neugart 1996 137 Anm. 22 [567,15-569,27] Gral: Dewald 1975 187 Anm. 52 [569,24-572,23] Heinrich von dem Türlin: Keller, J. 1997 193 Anm. 83 [567,29-569,27] höfisches Leben: Huth 1972 404 [185,21-815,26] Interpretation: Huth 1972 404 [185,21-815,26], Dewald 1975 187 Anm. 52 [569,24-572,23], Hahn, I. 1975 221 Anm. 85 [569,24-569,25], Green 1982b 160 [569,24-569,27] Kommentar: Gilmour 2000 294 [569,24-569,25] Kyot: Weber, G. 1928 283 [569,1-569,30] Lichtmetaphorik: Hahn, I. 1975 221 Anm. 85 [569,24-569,25] Männer (allgemein): McGerr 1993 220 [569,2-570,6] Märchen: Neugart 1996 137 Anm. 22 [567,15-569,27] Minne u. Ehe: Huth 1972 404 [185,21-815,26], Dewald 1975 187 Anm. 52 [569,24-572,23] Quellen - allgemein: Weber, G. 1928 283 [569,1-569,30] Quellen - Chrétien: Weber, G. 1928 283 [569,1-569,30] Realismus: Huth 1972 404 [185,21-815,26] Rezeption (sekundär - Mittelalter): Keller, J. 1997 193 Anm. 83 [567,29-569,27] Rezeption (sekundär - Neuzeit): Wagemann 1998 181 [568,15-569,24] Schönheit: Hahn, I. 1975 221 Anm. 85 [569,24-569,25] Sprache: Dewald 1975 187 Anm. 52 [569,24-572,23] Stil: Weber, G. 1928 283 [569,1-569,30] Subjektivität: Dewald 1975 187 Anm. 52 [569,24-572,23] Überlieferung: Bonath und Lomnitzer 1989 126 [569,6-570,10] Werkstruktur: Hirschberg 1976 194 [569,24-570,30]
	(zu den versspezifischen Angaben)