Adaptation: Wilmotte 1933b 46 Anm. 1 [644,19-647,30]
Botschaften: Brackert 1974 3 Anm. 8 [646,23-649,9]
Charakterisierung: Ringeler 2000 171 Anm. 204 [646,23-647,22]
Erzähltechnik: Harroff 1974 128 Anm. 1 u. 3, Urscheler 2002 120 [645,21-647,23]
Frauen (allgemein): Kellermann-Haaf 1986 66-67 [646,25-647,22]
Ginover: Emmerling 2003 171 [646,24-647,22]
Grammatik: Ehrismann, G. 1903/04 145 [646,25-647,26]
Interpretation: Bertau 1972/73 1007 [646,26-647,16], Huth 1972 404 [185,21-815,26], Kratz, H. 1973a 364 [644,12-647,26], Haferland 1988 106 [646,25-647,22], Pratelidis 1994 75 [646,25-647,22], Brüggen 1996 213 Anm. 30 [646,23-647,22]
Quellen - Chrétien: Wilmotte 1932b 454 Anm. 1 [644,19-647,30]
Rezeption (sekundär - Mittelalter): Gutwald 2000 245 [646,25-647,23]
Rittertum: Neudeck 1994b 60 [644,20-647,23]
Sprache: Kraus, C. 1898a 130 [646,25-646,26], Kraus, C. 1985 130 [646,25-646,26]
Syntax: Horacek 1952c 298, Horacek 1964 98
Wahrnehmung, Blick usw: Coxon 2004b 165 [646,25-647,23]
Wortschatz: Mersmann 1971 37 [644,12-647,30]
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