181, 5 (zu den werkspezifischen Angaben)	[Zu 181, 4]
Abbildungen: Schirok 1988d 128 [180,15-182,16] Adaptation: Hilka 1932 654 [181,3-181,5], Mergell 1943 70 [180,29-181,5] Architektur: Lichtenberg 1931 80 [180,24-181,10], Wiesinger 1976a 244 [180,21-183,27], Wiesinger 1976b 102 [180,21-182,12] Charakterisierung: Ringeler 2000 130 Entstehungsgeschichte des Parzival: Karg-Gasterstädt 1925 68 Erzähltechnik: Gilmour 2000 9 Anm. 38 [179,13-181,10] Hartmann von Aue: Smits 1980 252 [180,20-181,20] Interpretation: Kratz, H. 1973a 238 [180,29-181,20], Lampe 1987b 208 [181,5-181,6], Kordt 1997 158 [181,2-181,5], Shockey 2002 133 [180,21-181,5], 134 Jenseitsmotive: Braches 1961 212 Anm. 855 [180,15-181,10], Dick, E. 1978a 66 [180,29-181,10] Metaphorik u. Bildlichkeit: Weber, G. 1928 44 [181,3-181,10] Philologie: Yeandle 1984 307 [180,29-181,5] Psychologie: Bertau 1980 7 [180,29-181,6], Bertau 1983e 116 [180,29-181,6], Blank 1995 113 Anm. 25 [180,15-182,6] Quellen - allgemein: Wilmotte 1932a 394 Anm. 1 [181,1-182,30] Quellen - Chrétien: Lichtenstein 1897 26, Wilmotte 1933b 23 Anm. 1 [181,1-182,30], Rachbauer 1934 90 [181,5-181,6], Bumke 1970a 270 [180,29-181,5], Rachbauer 1970 90 [181,5-181,6], Rachbauer 1980 90 [181,5-181,6], Yeandle 1984 231 [180,21-181,6] Raum u. Bewegung: Gruenter 1962 260 [180,29-181,10], Schildt 1964 285 [180,21-181,9], Gruenter 1975 310 [180,29-181,10], Zajadacz 1979 80 Anm. 5 [181,5-181,6], Jäger, D. 1998 30 [180,24-183,30], 84 [180,20-184,6], 259 [180,20-184,6] Rezeption (sekundär - Mittelalter): Blamires 1973d 37 [180,15-181,5] Selbstverteidigung: Boigs 1992 7 Anm. 26 [180,29-182,1] Sprache: Tao 1997 131 [180,24-181,6], 187 [180,24-181,6] Stil: Wehrli 1954 23 [180,2-181,10], Laserstein 1967 32 [153,14-372,18], Kutzner 1975 206 [179,13-181,10] Überlieferung: Caflisch-Einicher 1933 286-88 [180,7-181,7], Bonath und Lomnitzer 1989 104 [180,7-181,8] Volks- u. Landeskunde: Wittmann, L 1950 19-20 [180,7-181,10] Wortschatz: Trachsler, E. 1979 33 [181,3-181,27]
	[Zu 181, 6]