196,15 (zu den werkspezifischen Angaben)	[Zu 196,14]
Adaptation: Mergell 1943 67 Anm. 100 Charakterisierung: Blamires 1966 114 Anm. 2, Gilmour 2000 80 Erzähltechnik: Green 1981a 105, Schu 2002 271 [193,15-196,30] Hartmann von Aue: Wand 1989 192 [196,12-196,19] heterodoxe Einflüsse: Bayer, Hans 1978 35 Anm. 2 [196,12-196,19] Hofkleriker: Reuvekamp-Felber 2003 187 [196,10-196,17] Interpretation: Misch 1927 311 [196,12-196,19], Schröder, Walter Johannes 1963 32 [196,15-196,17], Huth 1972 404 [185,21-815,26], Kratz, H. 1973a 243 [196,15-199,14], Gilmour 2000 138 [196,12-196,19] Minne u. Ehe: Brooke 1989 192 Anm. 49 [196,12-196,19] Quellen - Chrétien: Lichtenstein 1897 29 [196,12-196,19], 65 [196,12-196,19], Rachbauer 1934 98 [196,15-196,19], 119 [196,12-196,19], Rachbauer 1970 98 [196,15-196,19], 119 [196,12-196,19], Rachbauer 1980 98 [196,15-196,19], 119 [196,12-196,19] Religion: San-Marte 1861 109-10 [196,12-196,19], Gilmour 2000 138 [196,15-196,17] Rezeption (sekundär - Mittelalter): Nyholm 1964 143 [196,2-196,23] Sprache: Barufke 1995 148 Stil: Zwierzina 1901a 282 zitiert als 196,25, Weber, G. 1928 49 [196,12-196,19], Laserstein 1967 32 [153,14-372,18], 42 [196,10-196,17] Überlieferung: Caflisch-Einicher 1933 286-88 [196,12-196,16], Bonath und Lomnitzer 1989 104 [196,12-197,5] Wortschatz: Riemer, G. 1906 49
	[Zu 196,16]