199,22 (zu den versspezifischen Angaben)
Abbildungen: Stephan-Chlustin 2004 106 [199,22-199,23], 210 [199,22-199,23] Adaptation: Lichtenstein 1897 30 [199,22-199,25], 31, Rachbauer 1934 122 [199,22-199,25], Mergell 1943 71 Anm. 3 [199,15-199,28], Rachbauer 1970 122 [199,22-199,25], Rachbauer 1980 122 [199,22-199,25] Anfortas: Blamires 1966 220 [199,22-199,25] Ausgabe: Nellmann 1994c 559 Blutstropfenepisode: Jeßing 1995 134-35 [199,22-199,28] Charakterisierung: Blamires 1966 220 [199,22-199,25] Condwiramurs: Blamires 1966 220 [199,22-199,25] dienst: Sivertson 1999a 58 [199,22-199,28] Erzähltechnik: Mergell 1943 71 Anm. 3 [199,15-199,28] Etymologie: Springer 1965 181, Springer 1975c 227 Feirefiz: Blamires 1966 220 [199,22-199,25] Figura etymologica: Springer 1965 181, Springer 1975c 227 Fiktionalität: Huth 1972 404 [185,21-815,26] französischer Wortschatz: Wiener 1895 337, Suolahti 1933 303 Frauenfiguren: Heise 1957 42 [199,22-199,28] Fuetrer, Ulrich: Nyholm 1964 144 [198,18-200,9] Gahmuret: Blamires 1966 220 [199,22-199,25] Gawan: Blamires 1966 220 [199,22-199,25] Gebärde u. Geste: Peil 1975 58 [199,22-199,28], 168 [199,22-199,28] Gesamtwürdigung: Sacker 1963 41 [199,22-199,28], Kratz, H. 1973a 244 [199,22-199,28] Gral: Weber, G. 1948 31 [199,22-199,28], Westphal 2000 216 [199,22-199,28] Handschriftliches: Stephan-Chlustin 2004 106 [199,22-199,23], 210 [199,22-199,23] Herzeloyde: Blamires 1966 220 [199,22-199,25] höfisches Leben: Mersmann 1971 107 [199,22-199,28], 289 [199,22-199,28], Huth 1972 404 [185,21-815,26] Individualität: Blamires 1966 220 [199,22-199,25] indoeur. Mythologie: Pastré 1993c 204 [199,22-199,28] Interpretation: Weber, G. 1948 31 [199,22-199,28], Mersmann 1971 107 [199,22-199,28], 289 [199,22-199,28], Huth 1972 404 [185,21-815,26], Liebertz-Grün 1993a 109 [199,22-199,30], Jeßing 1995 134-35 [199,22-199,28] Kommentar: Nellmann 1994c 559, Gilmour 2000 249 Kyot: Lichtenstein 1897 30 [199,22-199,25], 31 Minne u. Ehe: Weigand, H. 1956a 41 [199,22-199,28], Huth 1972 404 [185,21-815,26] Pädagogik: Heise 1957 42 [199,22-199,28] Parzival: Blamires 1966 220 [199,22-199,25] Philologie: Hundsnurscher 1972 439 [199,22-199,23] Der Pleier: Kern, Peter 1981 182 Anm. 73 [198,23-199,22] Psychologie: Endres 1978 390 [199,22-200,9] Quellen - allgemein: Heinzel 1893 77 [199,15-201,3], Lichtenstein 1897 30 [199,22-199,25], 31 Quellen - Chrétien: Lichtenstein 1897 30 [199,22-199,25], 31, Rachbauer 1934 122 [199,22-199,25], Rachbauer 1970 122 [199,22-199,25], Rachbauer 1980 122 [199,22-199,25] Realismus: Huth 1972 404 [185,21-815,26] Reichtum u. materialer Besitz: Mersmann 1971 107 [199,22-199,28], 289 [199,22-199,28], Sivertson 1999a 58 [199,22-199,28] Religion: Weber, G. 1948 31 [199,22-199,28] Rezeption (sekundär - Mittelalter): Nyholm 1964 144 [198,18-200,9], Kern, Peter 1981 182 Anm. 73 [198,23-199,22] Ritterethik: Sivertson 1999a 58 [199,22-199,28] Stil: Lichtenstein 1897 30 [199,22-199,25], 31, Mergell 1943 71 Anm. 3 [199,15-199,28], Springer 1965 181, Laserstein 1967 32 [153,14-372,18], Springer 1975c 227 Trevrizent: Blamires 1966 220 [199,22-199,25] Überlieferung: Stephan-Chlustin 2004 106 [199,22-199,23], 210 [199,22-199,23] Übersetzung: Nellmann 1994c 559 Werkstruktur: Pastré 1993c 204 [199,22-199,28] Wortschatz: Mersmann 1971 107 [199,22-199,28], 289 [199,22-199,28]
	(zu den versspezifischen Angaben)