201, 3 (zu den werkspezifischen Angaben)	[Zu 201, 2]
Erzähltechnik: Richey 1923b 86 [200,21-202,18] heterodoxe Einflüsse: Katann 1957/58 327 [201,1-202,30] indoeur. Mythologie: Pastré 1993c 186 [200,30-201,3] Interpretation: Bauer, G. 1963 71 Anm. 11 [200,30-201,3], Huth 1972 404 [185,21-815,26], Kratz, H. 1973a 244 [200,10-201,18], Liebertz-Grün 1993a 107 [200,3-201,18], Gilmour 2000 169 [200,17-201,4], 327 [200,1-201,18] Quellen - allgemein: Heinzel 1893 77 [199,15-201,3], Marx 1952 211 [200,19-203,11], Marx 1981 211 [200,19-203,11] Quellen - Chrétien: Lichtenstein 1897 30 [200,24-201,3], Rachbauer 1934 123 [200,30-201,3], Rachbauer 1970 123 [200,30-201,3], Rachbauer 1980 123 [200,30-201,3] Religion: Wolff, L. 1955 260 Anm. 1 [200,17-201,3], Wolff, L. 1967c 200 Anm. 3 [200,17-201,3] Rezeption (sekundär - Mittelalter): Nyholm 1964 143 [200,10-201,18] Rezeption (sekundär - Neuzeit): Obermaier 1997 474 [200,17-201,4], Wagemann 1998 197 [200,10-201,4] Stil: Weber, G. 1928 282 [201,1-201,30], Laserstein 1967 32 [153,14-372,18] Wirtschaft u. Handel: Brennig 1993 348 [201,2-201,3], Otto 1993 260-61 [200,24-201,3] Wortschatz: Mersmann 1971 260 [200,30-201,3], 270 [200,30-201,3]
	[Zu 201, 4]