258, 9 (zu den werkspezifischen Angaben)	[Zu 258, 8]
Adaptation: Mergell 1943 83 [258,5-258,9] Erzähltechnik: Salmon, Paul 1960 107 [258,5-258,14], Hirschberg 1976 16 Anm. 4 [258,5-258,14], 19 [258,1-260,11], Green 1978c 142 [258,1-260,5], Parshall 1981 60 [258,5-258,14], Green 1982b 21 [258,2-258,9], 122 [258,6-258,14], Green 1983a 63 [258,6-258,14] Hilfe u. Rat: Mohr 1954a 183 [258,7-258,9], Mohr 1979d 47 [258,7-258,9] Interpretation: Schröder, Walter Johannes 1963 32 [258,7-258,9], Huth 1972 404 [185,21-815,26], Kratz, H. 1973a 263 [256,11-258,14], Mohr 1989 294 [258,7-258,9], Backes, S. 1999 66 [258,7-258,9], 66-67, 70 [258,7-258,9] Ironie: Green 1979a 168 [258,5-258,14], Backes, S. 1999 66-67 Jeschute: San-Marte 1862b 32 [258,1-258,14], Braunagel 2001 101 [258,1-258,14] Minne u. Ehe: Christoph 1981a 66 [258,5-258,14] Philologie: Gärtner 1974a 243 Quellen - Chrétien: Lichtenstein 1897 39 zitiert als 285, 5 [258,5-258,9] Raum u. Bewegung: Wynn 1961b 402 [256,5-260,21], Wynn 1984 100 [256,5-260,21] Religion: Gilmour 2000 138 [258,7-258,9] Richtungskonstruktionen: Wießner 1901 404 [258,7-258,9] Schönheit: Köhn, A. 1930 40 [257,6-259,4], Haupt, B. 2002b 63 [257,8-258,29] Stil: Laserstein 1967 32 [153,14-372,18] Syntax: Mourek 1911 21 [258,7-258,9] Überlieferung: Bonath und Lomnitzer 1989 144 [258,6-258,11] Werkstruktur: Fourquet 1965 150 [258,1-261,1], Fourquet 1979j 175 [258,1-261,1] Wortsinn: Backes, S. 1999 66-67
	[Zu 258,10]