Abbildungen: Stephan-Chlustin 2004 215 [262,14-262,30]
Adaptation: Mergell 1943 84 [262,28-262,29]
Charakterisierung: Blamires 1966 150 [262,16-262,29]
Entstehungsgeschichte des Parzival: Karg-Gasterstädt 1925 49 [262,1-263,23]
Erzähltechnik: Hirschberg 1976 20 [262,1-262,30], 126 Anm. 29 [262,25-262,29], 151 [262,27-262,29], Green 1978c 142 [262,1-265,19], Green 1981a 105, Parshall 1981 62 [262,23-263,30], Schu 2002 231 [262,14-264,25]
Gebärde u. Geste: Peil 1975 113 [262,25-262,29]
Gewalt: Lienert 2002a 230 Anm. 39 [262,28-262,29]
Herrschaft: Schröder, J. 2004 230 [262,25-262,29], 232
Interpretation: Huth 1972 404 [185,21-815,26], Yeandle 1984 401 [262,27-262,29], Backes, S. 1999 91
Jeschute: Kinzel 1889 62, Gibbs 1972 107 [262,28-262,29], Braunagel 2001 101 [262,28-262,29]
Quellen - allgemein: Weber, G. 1928 31 [262,23-263,30]
Quellen - Chrétien: Lichtenstein 1897 41 [262,20-263,1], Rachbauer 1934 187 [262,28-262,29], Fourquet 1938b 125-28 [262,19-265,4], Fourquet 1966b 98-100 [262,19-265,4], Rachbauer 1970 187 [262,28-262,29], Heinzle 1975 31 [262,25-262,29], Rachbauer 1980 187 [262,28-262,29]
Rezeption (sekundär - Mittelalter): Jürgens-Lochthove 1980 148 [262,23-264,22]
Stil: Laserstein 1967 32 [153,14-372,18]
Überlieferung: Bonath und Lomnitzer 1989 110 [261,21-264,27]
Wolfram - Biographie: Lichtenstein 1897 62 [262,20-265,17]
Wortschatz: Cucuel 1937 26 zitiert als 262,28, Mersmann 1971 286 [262,27-262,29]
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