275,12 (zu den versspezifischen Angaben)
Adaptation: Lichtenstein 1897 44 [275,12-275,13], 45 [275,12-275,15], Rachbauer 1934 192 [275,12-275,15], Mergell 1943 87 [275,2-276,8], Rachbauer 1970 192 [275,12-275,15], Rachbauer 1980 192 [275,12-275,15] Artusepik: Emmel 1951 93 [274,19-275,17] Erzähltechnik: Mergell 1943 87 [275,2-276,8], Parshall 1981 243 Anm. 29 [275,1-276,30], Green 1982b 126 [275,12-275,13] Fiktionalität: Huth 1972 404 [185,21-815,26] Fuetrer, Ulrich: Nyholm 1964 154 [274,1-276,30] höfisches Leben: Huth 1972 404 [185,21-815,26] Interpretation: Huth 1972 404 [185,21-815,26], Green 1982b 126 [275,12-275,13] Jüngerer Titurel: Parshall 1981 243 Anm. 29 [275,1-276,30] Kommentar: Backes, S. 1999 10, 142 [275,12-275,20] Kyot: Lichtenstein 1897 44 [275,12-275,13], 45 [275,12-275,15] Metaphorik u. Bildlichkeit: Kinzel 1874 25 Minne u. Ehe: Huth 1972 404 [185,21-815,26] Periphrase u. Umschreibung: Kinzel 1874 25 Quellen - allgemein: Lichtenstein 1897 44 [275,12-275,13], 45 [275,12-275,15] Quellen - Chrétien: Lichtenstein 1897 44 [275,12-275,13], 45 [275,12-275,15], Rachbauer 1934 192 [275,12-275,15], Rachbauer 1970 192 [275,12-275,15], Rachbauer 1980 192 [275,12-275,15] Realismus: Huth 1972 404 [185,21-815,26] Rezeption (sekundär - Mittelalter): Nyholm 1964 154 [274,1-276,30], Parshall 1981 243 Anm. 29 [275,1-276,30] Stil: Kinzel 1874 25, Lichtenstein 1897 44 [275,12-275,13], 45 [275,12-275,15], Mergell 1943 87 [275,2-276,8], Laserstein 1967 32 [153,14-372,18] Überlieferung: Bonath und Lomnitzer 1989 124 [275,9-275,20] Zeitverhältnisse: Rührmund 1848 467 [272,28-279,30]
	(zu den versspezifischen Angaben)