Abbildungen: Stephan-Chlustin 2004 222 [307,7-307,12]
Adaptation: Wolf, A. 1985a 42 [305,14-307,12], 45 [307,10-307,11], Wolf, A. 1999h 306 [305,14-307,12], 308 [307,10-307,11]
Charakterisierung: Ortmann 1972 130 [306,21-307,12], Johnson, L. 1978c 294 [306,21-307,12]
Edelsteine u. Edelsteinsymbolik: Engelen 1978 98 Anm. 101 [306,29-307,12], 120 [307,2-307,12]
Entstehungsgeschichte des Parzival: Karg-Gasterstädt 1925 71 [307,10-307,11]
Erzähltechnik: Garnerus 1999 205 [305,14-307,12]
heterodoxe Einflüsse: Katann 1957/58 327 [307,1-307,30]
indoeur. Mythologie: Pastré 1993c 298 [306,16-307,12], Pastré 1993f 368 [306,16-308,10]
Interpretation: Huth 1972 404 [185,21-815,26], Kratz, H. 1973a 272 [305,7-308,22], Birkhan, H. 1976b 50 [307,10-307,12], Izumiya 2002 180 [307,7-307,12], 192 [307,7-307,12]
Kleidung, Mode, Textilien: Brüggen 1993 207 Anm. 39 [306,10-307,12], 209 Anm. 50 [306,24-307,12]
Lichtmetaphorik: Cessari 2000 117 Anm. 130 [306,26-307,12]
Quellen - Chrétien: Lichtenstein 1897 51 [307,7-307,12], Rachbauer 1934 205 [307,7-307,12], Rachbauer 1970 205 [307,7-307,12], Rachbauer 1980 205 [307,7-307,12]
Redewendungen, Formelhaftes usw: Yeandle 1984 44, Gilmour 2000 220
Rezeption (sekundär - Mittelalter): Belitz 1978 91 [307,10-307,12], Kern, Peter 1981 176 Anm. 45 [306,10-307,12]
Schönheit: San-Marte 1862b 155 [307,10-307,12]
Sprache: Askedal 1974 18
Stil: Laserstein 1967 32 [153,14-372,18]
Überlieferung: Bonath 1971 212
Verwandtschaftsverhältnisse: Delabar 1990 230 [306,9-307,12]
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