350,14 (zu den versspezifischen Angaben) 
Adaptation: Weber, G. 1928 32 [349,28-350,16], Mergell 1943 251 [349,28-351,1], Pastré 1979 188 [350,14-350,15]
Anfortas: Blamires 1966 201 [349,30-350,15], 379 Anm. 2 [350,14-350,15], 380 Anm. 1 [350,14-350,15], 381 [350,14-350,15], 382 [350,14-350,15]
Ausgabe: Nellmann 1994c 631 [350,1-350,15]
Ausgabenmethodik: Kochendörfer und Schirok 1976 alle [349,1-350,30], Kühnel 1977 130 [349,1-350,30]
Bibelmotivik: Duckworth 1980 295 [349,30-351,1]
Buch VII: Zimmermann, Gisela 1974 9 [349,28-350,16], 85-88 [349,28-350,15], 92 [350,14-350,16]
Charakterisierung: Blamires 1966 201 [349,30-350,15], 379 Anm. 2 [350,14-350,15], 380 Anm. 1 [350,14-350,15], 381 [350,14-350,15], 382 [350,14-350,15], Ortmann 1972 80 [350,14-350,15], Kartschoke, D. 1988b 172 [350,14-350,15]
Computeranalyse: Kochendörfer und Schirok 1976 alle [349,1-350,30], Kühnel 1977 130 [349,1-350,30]
Condwiramurs: Blamires 1966 201 [349,30-350,15], 379 Anm. 2 [350,14-350,15], 380 Anm. 1 [350,14-350,15], 381 [350,14-350,15], 382 [350,14-350,15]
Entstehungsgeschichte des Parzival: Cucuel 1937 12, Kochendörfer und Schirok 1976 alle [349,1-350,30], Kühnel 1977 130 [349,1-350,30]
Erzähltechnik: Schwartzkopff 1909 33 [350,14-350,15], Walker, E. 1928 238 [350,14-350,15], 286 Anm. 153 [350,14-350,15], Cucuel 1937 12, Mergell 1943 251 [349,28-351,1], Ortmann 1972 80 [350,14-350,15], Schu 2002 352 [350,14-350,15], [349,30-351,1], Urscheler 2002 233 [350,1-350,15]
ethischer Wortschatz: San-Marte 1861 21 [350,14-350,15], Heckel, H. 1939 26 [349,28-350,16], Duckworth 1980 295 [349,30-351,1]
Feirefiz: Blamires 1966 201 [349,30-350,15], 379 Anm. 2 [350,14-350,15], 380 Anm. 1 [350,14-350,15], 381 [350,14-350,15], 382 [350,14-350,15]
Fiktionalität: Huth 1972 404 [185,21-815,26]
Fuetrer, Ulrich: Nyholm 1964 164 [349,24-352,18]
Gahmuret: Cucuel 1937 12, Blamires 1966 201 [349,30-350,15], 379 Anm. 2 [350,14-350,15], 380 Anm. 1 [350,14-350,15], 381 [350,14-350,15], 382 [350,14-350,15]
Gattung: Schu 2002 352 [350,14-350,15], [349,30-351,1]
Gawan: Blamires 1966 201 [349,30-350,15], 379 Anm. 2 [350,14-350,15], 380 Anm. 1 [350,14-350,15], 381 [350,14-350,15], 382 [350,14-350,15], Shockey 2002 341 [350,1-351,30]
Gawan-Handlung: Jones, M. 1999 43 [350,14-350,16]
Gesamtwürdigung: Sacker 1963 74-75 [349,28-350,16]
Gottfried von Straßburg: Bayer, Hans 1978 46 [350,1-351,1]
Gral: San-Marte 1861 21 [350,14-350,15], Mockenhaupt 1968 42
Heinrich von dem Türlin: Jillings 1980 76 [350,14-350,16], Shockey 2002 341 [350,1-351,30]
Herzeloyde: Blamires 1966 201 [349,30-350,15], 379 Anm. 2 [350,14-350,15], 380 Anm. 1 [350,14-350,15], 381 [350,14-350,15], 382 [350,14-350,15]
heterodoxe Einflüsse: Bayer, Hans 1978 46 [350,1-351,1]
höfischer Roman: Schu 2002 352 [350,14-350,15], [349,30-351,1]
höfisches Leben: Huth 1972 404 [185,21-815,26]
Ikonographie: Harms 1970 247 zitiert als 308,14f. [350,14-350,15]
Individualität: Blamires 1966 201 [349,30-350,15], 379 Anm. 2 [350,14-350,15], 380 Anm. 1 [350,14-350,15], 381 [350,14-350,15], 382 [350,14-350,15]
Interpretation: Huth 1972 404 [185,21-815,26], Wieners 1973 26 [350,1-350,15], Mohr 1989 305 [349,27-352,1], Pratelidis 1994 175 [350,14-350,15], Shockey 2002 341 [350,1-351,30]
Kommentar: Zimmermann, Gisela 1974 9 [349,28-350,16], 85-88 [349,28-350,15], 92 [350,14-350,16], Nellmann 1994c 631 [350,1-350,15]
Kommunikation: Schwartzkopff 1909 33 [350,14-350,15], Urscheler 2002 233 [350,1-350,15]
Kyot: Weber, G. 1928 32 [349,28-350,16]
Metaphorik u. Bildlichkeit: Harms 1970 247 zitiert als 308,14f. [350,14-350,15]
Minne u. Ehe: Huth 1972 404 [185,21-815,26], Kleber, J. 1992b 333 [350,14-350,15]
Parenthese: Cucuel 1937 12
Parzival: Blamires 1966 201 [349,30-350,15], 379 Anm. 2 [350,14-350,15], 380 Anm. 1 [350,14-350,15], 381 [350,14-350,15], 382 [350,14-350,15]
Quellen - allgemein: Weber, G. 1928 32 [349,28-350,16]
Quellen - Chrétien: Weber, G. 1928 32 [349,28-350,16]
Raum u. Bewegung: Harms 1970 247 zitiert als 308,14f. [350,14-350,15], Shockey 2002 341 [350,1-351,30]
Realismus: Huth 1972 404 [185,21-815,26]
Reim: Cucuel 1937 12
Religion: San-Marte 1861 21 [350,14-350,15], Mockenhaupt 1942 42, Mockenhaupt 1968 42, Wieners 1973 26 [350,1-350,15], Duckworth 1980 295 [349,30-351,1]
Rezeption (sekundär - Mittelalter): Nyholm 1964 164 [349,24-352,18], Jillings 1980 76 [350,14-350,16], Shockey 2002 341 [350,1-351,30]
Rhetorik: Pastré 1979 188 [350,14-350,15]
Ritterethik: Mockenhaupt 1968 42, Wieners 1973 26 [350,1-350,15]
Rüstung: Cucuel 1937 12
Schuld: Mockenhaupt 1968 42, Wieners 1973 26 [350,1-350,15]
Soziologie: Pratelidis 1994 175 [350,14-350,15]
Stil: Schwartzkopff 1909 33 [350,14-350,15], Weber, G. 1928 32 [349,28-350,16], Mergell 1943 251 [349,28-351,1], Laserstein 1967 32 [153,14-372,18]
Sünde: Mockenhaupt 1968 42
Trevrizent: Blamires 1966 201 [349,30-350,15], 379 Anm. 2 [350,14-350,15], 380 Anm. 1 [350,14-350,15], 381 [350,14-350,15], 382 [350,14-350,15]
Überlieferung: Hartl 1928 XIII, Bonath und Lomnitzer 1989 126 [349,29-351,2]
Übersetzung: Nellmann 1994c 631 [350,1-350,15]
elterngeschichte)/Vorgeschichte (Gahmuret/Elterngeschichte): Cucuel 1937 12
Wappenkunde: Cucuel 1937 12
Wortschatz: Cucuel 1937 12
zwîvel: Duckworth 1980 295 [349,30-351,1]
 (zu den versspezifischen Angaben)