350,14 (zu den werkspezifischen Angaben)	[Zu 350,13]
Adaptation: Mergell 1943 251 [349,28-351,1], Zimmermann, Gisela 1974 9 [349,28-350,16], 85-88 [349,28-350,15] Ausgabenmethodik: Kochendörfer und Schirok 1976 alle [349,1-350,30], Kühnel 1977 130 [349,1-350,30] Charakterisierung: Blamires 1966 201 [349,30-350,15], 379 Anm. 2 [350,14-350,15], 380 Anm. 1 [350,14-350,15], 381 [350,14-350,15], 382 [350,14-350,15], Ortmann 1972 80 [350,14-350,15], Kartschoke, D. 1988b 172 [350,14-350,15] Entstehungsgeschichte des Parzival: Cucuel 1937 12 Erzähltechnik: Schwartzkopff 1909 33 [350,14-350,15], Walker, E. 1928 238 [350,14-350,15], 286 Anm. 153 [350,14-350,15], Schu 2002 352 [350,14-350,15], [349,30-351,1], Urscheler 2002 233 [350,1-350,15] ethischer Wortschatz: Heckel, H. 1939 26 [349,28-350,16] Gawan: Shockey 2002 341 [350,1-351,30] Gawan-Handlung: Sacker 1963 74-75 [349,28-350,16], Jones, M. 1999 43 [350,14-350,16] Hartmann von Aue: Nellmann 1994c 631 [350,1-350,15] heterodoxe Einflüsse: Bayer, Hans 1978 46 [350,1-351,1] Interpretation: Huth 1972 404 [185,21-815,26], Zimmermann, Gisela 1974 85-88 [349,28-350,15], 92 [350,14-350,16], Mohr 1989 305 [349,27-352,1], Pratelidis 1994 175 [350,14-350,15] Metonymie: Pastré 1979 188 [350,14-350,15] Minne u. Ehe: Kleber, J. 1992b 333 [350,14-350,15] Quellen - allgemein: Weber, G. 1928 32 [349,28-350,16] Raum u. Bewegung: Harms 1970 247 zitiert als 308,14f. [350,14-350,15] Religion: San-Marte 1861 21 [350,14-350,15], Mockenhaupt 1942 42, Mockenhaupt 1968 42, Duckworth 1980 295 [349,30-351,1] Rezeption (sekundär - Mittelalter): Nyholm 1964 164 [349,24-352,18], Jillings 1980 76 [350,14-350,16] Schuld: Wieners 1973 26 [350,1-350,15] Stil: Laserstein 1967 32 [153,14-372,18] Überlieferung: Hartl 1928 XIII, Bonath und Lomnitzer 1989 126 [349,29-351,2] Wortsinn: Zimmermann, Gisela 1974 85-88 [349,28-350,15] zwîvel: Zimmermann, Gisela 1974 85-88 [349,28-350,15]
	[Zu 350,15]