439,19 (zu den versspezifischen Angaben)
Bibelmotivik: Eßer 1987 304 zitiert als 493,12/22 [439,12-439,22] Charakterisierung: Ortmann 1972 62 [439,16-439,21], Kartschoke, E. und Kartschoke, D. 2002 331 [438,2-440,19] Chrétien (außer Perceval): Weigand, H. 1969f 184 [435,2-440,19] Edelsteine u. Edelsteinsymbolik: Engelen 1978 58 Anm. 9 [439,16-439,30] Entstehungsgeschichte des Parzival: Schreiber, A. 1922 186 [438,29-440,19] Erzähltechnik: Ortmann 1972 62 [439,16-439,21], Parshall 1981 243 Anm. 29 [439,1-440,30], Urscheler 2002 168 [439,16-440,19], 170 [439,16-440,19] ethischer Wortschatz: San-Marte 1861 172 [439,17-439,20], Mohr 1958b 18 [439,16-439,21], Mohr 1966a 310 [439,16-439,21], 311 [439,18-439,21], Mohr 1979e 85 [439,16-439,21], 86 [439,18-439,21] Fiktionalität: Huth 1972 404 [185,21-815,26] Frauenfiguren: Niermann 1998 81 [439,16-439,21] Gebärde u. Geste: Peil 1975 320 [439,18-439,19] Gönner: Schreiber, A. 1922 186 [438,29-440,19] Gral: San-Marte 1861 172 [439,17-439,20] Heilige: Schwietering 1920 141 [439,12-440,8], Schwietering 1969e 137 [439,12-440,8] Herzeloyde: Niermann 1998 81 [439,16-439,21] heterodoxe Einflüsse: Katann 1957/58 329 [438,1-439,30], [438,1-439,30] höfisches Leben: Huth 1972 404 [185,21-815,26] Interpretation: Mohr 1958b 18 [439,16-439,21], Mohr 1966a 310 [439,16-439,21], 311 [439,18-439,21], Weigand, H. 1969f 184 [435,2-440,19], Huth 1972 404 [185,21-815,26], Mohr 1979e 85 [439,16-439,21], 86 [439,18-439,21] Jenseitsmotive: Braches 1961 200 Anm. 794 [437,16-440,23] Jüngerer Titurel: Parshall 1981 243 Anm. 29 [439,1-440,30] Kommentar: Eßer 1987 304 zitiert als 493,12/22 [439,12-439,22], Backes, S. 1999 6 [439,18-439,21] Kommunikation: Urscheler 2002 168 [439,16-440,19], 170 [439,16-440,19] Kyot: Schreiber, A. 1922 186 [438,29-440,19] Leitmotive: Rupp, H. 1985 95 [439,17-439,20] Minne u. Ehe: Schreiber, A. 1922 186 [438,29-440,19], Weigand, H. 1969f 184 [435,2-440,19], Huth 1972 404 [185,21-815,26] Namen: Braunagel 1999 17 Pflanzen u. Pflanzensymbolik: Schwietering 1920 141 [439,12-440,8], Schwietering 1969e 137 [439,12-440,8] Realismus: Huth 1972 404 [185,21-815,26] Religion: San-Marte 1861 172 [439,17-439,20] Rezeption (primär): Schreiber, A. 1922 186 [438,29-440,19] Rezeption (sekundär - Mittelalter): Parshall 1981 243 Anm. 29 [439,1-440,30] Rezeption (sekundär - Neuzeit): Niermann 1998 81 [439,16-439,21] Sigune: Schwietering 1920 141 [439,12-440,8], Schwietering 1969e 137 [439,12-440,8], Niermann 1998 81 [439,16-439,21], Braunagel 1999 17 Titurel: Braunagel 1999 17 Verwandtschaftsverhältnisse: Mohr 1958b 18 [439,16-439,21], Mohr 1966a 310 [439,16-439,21], 311 [439,18-439,21], Mohr 1979e 85 [439,16-439,21], 86 [439,18-439,21] Wiener Genesis: Eßer 1987 304 zitiert als 493,12/22 [439,12-439,22] Wildenberg: Schreiber, A. 1922 186 [438,29-440,19] Wolfram - Biographie: Schreiber, A. 1922 186 [438,29-440,19]
	(zu den versspezifischen Angaben)