486, 4 (zu den versspezifischen Angaben)
Abbildungen: Stamm-Saurma 1987 49 Anm. 40 [485,1-486,12], Stephan-Chlustin 2004 142 [486,2-486,4] Adaptation: Rachbauer 1934 240 [486,1-486,30], Mergell 1943 189 Anm. 97 [485,1-488,2], 224-25 [485,19-486,20], 241 [485,1-487,19], Rachbauer 1970 240 [486,1-486,30], Rachbauer 1980 240 [486,1-486,30] Artusepik: Schultz, J. 1983 95 [485,21-486,12] Buch III: Yeandle 1984 45 Charakterisierung: Schröder, J. 2004 268 [486,1-486,26] Entstehungsgeschichte des Parzival: Lampe 1990 163-66 [485,1-487,22] Erzähltechnik: Mergell 1943 189 Anm. 97 [485,1-488,2], 224-25 [485,19-486,20], 241 [485,1-487,19], Schäfer, J. 1972 234 [485,1-487,22], Urscheler 2002 65 [485,19-486,20] Fiktionalität: Huth 1972 144, 404 [185,21-815,26] Gebärde u. Geste: Peil 1975 144 Anm. 136, 193 Anm. 15, 251 Anm. 67, 254, 318 Gesamtwürdigung: Kratz, H. 1973a 300 [485,1-486,30] Gral: Burdach 1938 518 [485,3-488,2], Weber, G. 1948 60 [485,1-487,30], Kahane, H. und Kahane, R. 1965 59, 72 [486,1-486,4], Burdach 1974 518 [485,3-488,2], Haferland 1994a 39 Anm. 54 [485,5-487,22] Grammatik: Boysen 1910 98 Handschriftliches: Lampe 1990 163-66 [485,1-487,22], Stephan-Chlustin 2004 142 [486,2-486,4] Heilige: Ridder 2002a 145 Herrschaft: Schröder, J. 2004 268 [486,1-486,26] heterodoxe Einflüsse: Kahane, H. und Kahane, R. 1965 59, 72 [486,1-486,4] höfisches Leben: Huth 1972 144, 404 [185,21-815,26] Humor: Wehrli 1950 17 [486,1-487,12], Wehrli 1966 111 [486,1-487,12], Ridder 2002a 145 Interpretation: Weber, G. 1948 60 [485,1-487,30], Huth 1972 144, 404 [185,21-815,26], Schultz, J. 1983 95 [485,21-486,12], Wynn 1984 277, 291 [485,1-487,30], Lampe 1990 163-66 [485,1-487,22] Ironie: Hübner, Alfred 1930 62 Kommentar: Yeandle 1984 45, Gilmour 2000 130 Kommunikation: Urscheler 2002 65 [485,19-486,20] Kyot: Kahane, H. und Kahane, R. 1965 59, 72 [486,1-486,4], Haferland 1994a 39 Anm. 54 [485,5-487,22] Literaturgeschichte: Bertau 1972/73 975 [485,1-487,30], [485,1-487,30] Litotes: Hübner, Alfred 1930 62 Longinuslegende: Burdach 1938 518 [485,3-488,2], Burdach 1974 518 [485,3-488,2] Minne u. Ehe: Huth 1972 144, 404 [185,21-815,26] Quellen - allgemein: Burdach 1938 518 [485,3-488,2], Kahane, H. und Kahane, R. 1965 59, 72 [486,1-486,4], Burdach 1974 518 [485,3-488,2], Haferland 1994a 39 Anm. 54 [485,5-487,22] Quellen - Chrétien: Rachbauer 1934 240 [486,1-486,30], Rachbauer 1970 240 [486,1-486,30], Rachbauer 1980 240 [486,1-486,30] Realismus: Huth 1972 144, 404 [185,21-815,26] Religion: Weber, G. 1948 60 [485,1-487,30], Kahane, H. und Kahane, R. 1965 59, 72 [486,1-486,4], Lampe 1990 163-66 [485,1-487,22] Rezeption (sekundär - Neuzeit): Wagemann 1998 32 [468,12-486,14] Ritterethik: Keferstein 1937a 81 Anm. 2 et seq. [485,1-487,30] Ritterkampf u. Turnierwesen: Schröder, J. 2004 268 [486,1-486,26] Schriftlichkeit: Haferland 1994a 39 Anm. 54 [485,5-487,22] Schuld: Keferstein 1937a 81 Anm. 2 et seq. [485,1-487,30], Maurer 1950 321 [485,1-487,30], Maurer 1966 70 [485,1-487,30] Sprache: Lötscher 1973 185, Wiktorowicz 1999 72, Wiktorowicz 2001 118 Steiner, Rudolf (Anthroposophie): Lampe 1990 163-66 [485,1-487,22] Stil: Riemer, G. 1906 44, 87, Mergell 1943 189 Anm. 97 [485,1-488,2], 224-25 [485,19-486,20], 241 [485,1-487,19], Kutzner 1975 116 Sünde: Maurer 1950 321 [485,1-487,30], Maurer 1966 70 [485,1-487,30] tumpheit: Haas, A. 1964 152, Ridder 2002a 145 Überlieferung: Hofstätter 1951 75 [485,14-488,7], 79 [485,14-488,7], Bonath und Lomnitzer 1989 128 [485,14-486,25], Stephan-Chlustin 2004 142 [486,2-486,4] Werkstruktur: Schultz, J. 1983 95 [485,21-486,12] Wortschatz: Riemer, G. 1906 44, 87 Zahlenkomposition: Lampe 1990 163-66 [485,1-487,22]
	(zu den versspezifischen Angaben)