594, 2 (zu den versspezifischen Angaben)
Adaptation: Weber, G. 1928 40 [592,23-594,30], 51 [594,1-594,2], McFarland 1993 282 [593,19-595,16], Neugart 1996 70 Anm. 18 [593,30-594,2], 92 Anm. 21 [593,23-594,7], Emmerling 2003 143 [592,21-594,7] Charakterisierung: Emmerling 2003 143 [592,21-594,7] Clinschor: McFarland 1993 282 [593,19-595,16] Entstehungsgeschichte des Parzival: Schreiber, A. 1922 142 Anm. 35 [594,1-594,3], Boigs 1987 370 [590,17-594,16], Boigs 1992 10 [592,21-594,2] Erzähltechnik: Schwartzkopff 1909 79 [593,22-594,30], Neugart 1996 70 Anm. 18 [593,30-594,2], 92 Anm. 21 [593,23-594,7], Urscheler 2002 95 [593,30-594,13], [594,2-594,30], 156 [593,30-594,13] Fiktionalität: Huth 1972 404 [185,21-815,26] Frauenfiguren: Emmerling 2003 143 [592,21-594,7] Gawan: Shockey 2002 369 [593,23-594,13] Gawan-Handlung: Boigs 1987 370 [590,17-594,16], McFarland 1993 282 [593,19-595,16], Neugart 1996 70 Anm. 18 [593,30-594,2], 92 Anm. 21 [593,23-594,7], Emmerling 2003 143 [592,21-594,7], Wynn 1976/77 132 [592,21-594,7] Gesamtwürdigung: Kratz, H. 1973a 346 [593,19-594,30] Gönner: Schreiber, A. 1922 142 Anm. 35 [594,1-594,3] Heinrich von dem Türlin: Shockey 2002 369 [593,23-594,13] höfisches Leben: Huth 1972 404 [185,21-815,26] Interpretation: Huth 1972 404 [185,21-815,26], Shockey 2002 369 [593,23-594,13] Jüngerer Titurel: Krüger, R. 1986 267 [593,10-594,19], 274 [593,10-594,19] Kommentar: Gilmour 2000 42 Kommunikation: Schwartzkopff 1909 79 [593,22-594,30], Urscheler 2002 95 [593,30-594,13], [594,2-594,30], 156 [593,30-594,13] Kyot: Schreiber, A. 1922 142 Anm. 35 [594,1-594,3], Weber, G. 1928 40 [592,23-594,30], 51 [594,1-594,2] Männerfiguren: McFarland 1993 282 [593,19-595,16], Emmerling 2003 143 [592,21-594,7] Märchen: Neugart 1996 70 Anm. 18 [593,30-594,2], 92 Anm. 21 [593,23-594,7] Minne u. Ehe: Schreiber, A. 1922 142 Anm. 35 [594,1-594,3], Huth 1972 404 [185,21-815,26], Emmerling 2003 143 [592,21-594,7] Orgeluse: Wynn 1976/77 132 [592,21-594,7], Dieterich 2000 46 Anm. 164 [593,30-594,13], Wynn 1976/77 132 [592,21-594,7] Quellen - allgemein: Weber, G. 1928 40 [592,23-594,30], 51 [594,1-594,2] Quellen - Chrétien: Weber, G. 1928 40 [592,23-594,30], 51 [594,1-594,2], McFarland 1993 282 [593,19-595,16], Wynn 1976/77 132 [592,21-594,7] Raum u. Bewegung: Beck, Hartmut 1994 170 [592,29-594,5], Shockey 2002 369 [593,23-594,13] Realismus: Huth 1972 404 [185,21-815,26] Rezeption (primär): Schreiber, A. 1922 142 Anm. 35 [594,1-594,3] Rezeption (sekundär - Mittelalter): Krüger, R. 1986 267 [593,10-594,19], 274 [593,10-594,19], Shockey 2002 369 [593,23-594,13] Richtungskonstruktionen: Beck, Hartmut 1994 170 [592,29-594,5] Ritterethik: Emmerling 2003 143 [592,21-594,7] Schicksal u. Fortuna: Dieterich 2000 46 Anm. 164 [593,30-594,13] Selbstverteidigung: Boigs 1992 10 [592,21-594,2] Sprache: Beck, Hartmut 1994 170 [592,29-594,5], Tao 1997 173 [593,30-594,5] Stil: Schwartzkopff 1909 79 [593,22-594,30], Weber, G. 1928 40 [592,23-594,30], 51 [594,1-594,2] Überlieferung: Bonath und Lomnitzer 1989 98 [593,21-594,24] Wildenberg: Schreiber, A. 1922 142 Anm. 35 [594,1-594,3] Wolfram - Biographie: Schreiber, A. 1922 142 Anm. 35 [594,1-594,3] Zauberei: McFarland 1993 282 [593,19-595,16]
	(zu den versspezifischen Angaben)