Architektur: Lichtenberg 1931 36 [816,13-816,15]
Charakterisierung: Blamires 1966 450
Erzähltechnik: Hirschberg 1976 159 Anm. 21 [816,8-819,8]
Geschichte: Snelleman 1941 130 [816,9-816,15]
Gral: Birch-Hirschfeld 1877 249 [816,13-816,15]
heterodoxe Einflüsse: Katann 1957/58 322 [816,1-816,30], 326 zitiert als 862 (sic) [816,1-817,30]
Interpretation: Kratz, H. 1973a 409 [815,1-816,30], Liebertz-Grün 1993a 105 [814,1-818,19], Kordt 1997 82 [816,13-816,15]
Jenseitsmotive: Braches 1961 230 Anm. 951 [816,13-816,15]
Kreuzzug u. Pilgerfahrt: Rüth 1992 59-60 [816,9-816,17]
Nibelungenlied u. Nibelungenklage: Bertau 1972/73 747
Pädagogik: Essen 1967 73 [816,8-818,23]
Quellen - allgemein: Horchler 2004 66 [816,9-816,15]
Religion: Sattler 1895 66-67 [816,9-819,8], Ehlen 2000 193 Anm. 73 [816,9-818,12]
Rezeption (sekundär - Mittelalter): Huschenbett 1979 108 [816,13-816,15], Parshall 1981 25-26 [816,13-816,23], Kerdelhué 1986 144 [816,13-816,15]
Richtungskonstruktionen: Wießner 1902 11 [816,13-816,15]
Steiner, Rudolf (Anthroposophie): Borne 1982 239 [816,9-816,19], Krüger, C. 2002 239 [816,13-817,30]
Zeitverhältnisse: Rührmund 1848 475 [816,9-818,14]
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