Abbildungen: Stephan-Chlustin 2004 83 [100,2-100,3], 84
Charakterisierung: Blamires 1966 76 [99,30-100,18], 84 [99,30-100,18]
Erzähltechnik: Schu 2002 102 [99,29-100,18], Brall-Tuchel 2004 72 [100,1-100,2]
Herrschaft: Schröder, J. 2004 123 [100,2-100,7]
Herzeloyde: Niermann 1998 45 [100,1-100,9], Emmerling 2003 234 [99,30-100,2]
indoeur. Mythologie: Pastré 1993c 65 [100,1-100,15]
Interpretation: Kratz, H. 1973a 188 [99,21-101,4], Ortmann 1973 696 [99,30-100,18], Brall 1983b 117 Anm. 20 [99,29-100,18], Knapp, F. 1988a 7, Hartmann, Heiko 2000 267
Kommunikation: Schnyder, M. 2003 359 [99,30-100,18]
Minne u. Ehe: Schreiber, A. 1922 210, Weigand, H. 1956a 44 [99,29-100,20], Schumacher, Marlis 1967 49 [99,21-100,18], Weigand, H. 1969f 191 [99,21-100,20], Öhlinger 2001 79 [99,30-100,2], 133, Emmerling 2003 253 [99,30-100,18]
Namen: Passage 1984 172 [100,1-100,30]
Philologie: Hundsnurscher 1972 440
Quellen - allgemein: Heinzel 1893 23 [100,2-100,18], 57 [100,2-100,18]
Quellen - Chrétien: Lichtenstein 1897 13 [17,15-127,18]
Raum u. Bewegung: Trachsler, E. 1979 295, Glaser 2004 294 Anm. 352
Religion: Mockenhaupt 1942 175 [100,1-100,30], Mockenhaupt 1968 175 [100,1-100,30]
Rezeption (sekundär - Mittelalter): Huschenbett 1998b 376 [99,29-100,18]
Sprache: Barufke 1995 147
Stil: Lichtenstein 1897 91-92 [98,15-101,20]
Vorgeschichte (Gahmuret/Elterngeschichte): Peschel-Rentsch 1998c 89
Wortschatz: Riemer, G. 1906 70
Wortsinn: Schreiber, A. 1922 210, Gilmour 2000 165, Hartmann, Heiko 2000 267
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