Abbildungen: Stephan-Chlustin 2004 132 [417,1-417,8]
Adaptation: Pastré 1979 366 [417,1-417,10]
Apokoinu: Gärtner 1969 164 Anm. 84
Buch VIII: Mohr 1965a 30, Mohr 1979g 129
Charakterisierung: Mohr 1952/53 39 Anm. 6 [415,9-417,8], Mohr 1962b 128 Anm. 6 [415,9-417,8]
Erzähltechnik: Schwartzkopff 1909 80 [416,16-417,1], 120-21 Anm. 2 [416,16-417,1], Urscheler 2002 99 [417,1-417,8]
Gawan-Handlung: Emmel 1951 126 [415,9-418,22]
Humor: Kant 1878 41 Anm. 2 >, Bertau 1977a 128 [416,17-420,30], 130 [416,17-420,30], Bertau 1983d 100 [416,17-420,30], 102 [416,17-420,30]
Interpretation: Huth 1972 404 [185,21-815,26], Brall 1983b 293 [417,1-417,8], Schirok 1988c 412
Kreuzzug u. Pilgerfahrt: Kratz, H. 1999 137 [417,1-417,8]
Kyot: Stockum 1941 14 [416,17-417,8], Lowet 1955 102 Anm. 249 >, Hatto 1956 167-68 [416,17-417,1], Mohr 1966c 48 [416,18-417,1], Mohr 1979i 152 [416,18-417,1], Hatto 1980h 165 [416,17-417,1]
Liddamus: Mettke 1989b 128 [417,1-417,30]
Nibelungenlied u. Nibelungenklage: Wyss 1995b 198
Quellen - allgemein: Kratz, H. 1973a 160 [417,1-417,8]
Redewendungen, Formelhaftes usw: Matz 1907 49
Reim: Wiener 1895 329, Zwierzina 1900g 10 [417,1-417,2]
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