499,12 (zu den werkspezifischen Angaben)	[Zu 499,11]
Adaptation: Mergell 1943 241 [499,11-499,30] Charakterisierung: Blamires 1966 331 [499,11-499,22] Erzähltechnik: Tax 1974a 120 [498,1-499,30], Neuendorff 1987a 280 [499,11-499,30], 288 [499,11-499,30], Schu 2002 314 [498,13-499,12] Geschichte: Passage 1984 132 [496,1-499,30] Gral: Burdach 1938 520 [499,11-499,25], Burdach 1974 520 [499,11-499,25] heterodoxe Einflüsse: Kahane, H. und Kahane, R. 1965 57 [495,7-499,30] Interpretation: Weber, G. 1948 207 [499,1-499,30], Huth 1972 404 [185,21-815,26], Kratz, H. 1973a 304 [496,22-499,18], Pratelidis 1994 158 [495,13-499,12] Interpretation - Strukturalismus: Simon, R. 1990 81 [499,11-499,18] Ither: Gross, N. 1966 302 [499,11-499,14] Kyot: Passage 1984 148 [496,1-499,30] Minne u. Ehe: Riemer, W. und Egert 1992 80 [498,13-499,22] Quellen - allgemein: Poag 1987b 231 [496,1-499,30] Quellen - Chrétien: Wilmotte 1932b 452 Anm. 2 [496,16-499,30], Rachbauer 1934 251-52 [499,11-499,30], Rachbauer 1970 251-52 [499,11-499,30], Rachbauer 1980 251-52 [499,11-499,30], Haug 1991 245 Anm. 16 [499,1-499,25], Haug 1997e 116 Anm. 16 [499,1-499,25] Religion: Wapnewski 1955 164 [498,1-499,30], Sacker 1963 94 <, Wapnewski 1982 164 [498,1-499,30] Ritterethik: Ehrismann, G. 1908 445-46 [499,11-502,30], Keferstein 1937a 85 Anm. 7 u. 8 [499,11-499,30] Selbstverteidigung: Boigs 1992 13 Anm. 59 [499,11-499,25] Sünde: Zeydel und Morgan 1951 347 [499,11-499,12], Mergell 1953a 448 Anm. 31 [498,19-499,30] Überlieferung: Bonath und Lomnitzer 1989 101 [499,6-500,3] Verwandtschaftsverhältnisse: Delabar 1990 75 [498,13-499,22] Werkstruktur: Acker 1979 51 Anm. 11 [499,1-499,30] Wortschatz: Riemer, G. 1906 98, Mersmann 1971 213
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