591,16 (zu den werkspezifischen Angaben)	[Zu 591,15]
Charakterisierung: Blamires 1966 404 [591,14-591,20] Entstehungsgeschichte des Parzival: Boigs 1987 370 [590,17-594,16] Erzähltechnik: Neugart 1996 130 Anm. 9 [591,11-591,20] Farben u. Farbensymbolik: Jacobsohn 1915 18 [591,16-591,17], 143 [591,16-591,18], Pastré 1988b 292 Anm. 3 Gawan: Emmerling 2003 94 [591,12-591,20] Gawan-Handlung: Sacker 1963 134 [591,11-591,20] Gebärde u. Geste: Peil 1975 163 [591,16-591,17] Grammatik: Boysen 1910 59 Interpretation: Huth 1972 404 [185,21-815,26], Zimmermann, Gisela 1972 142 [591,12-591,20], Kratz, H. 1973a 361 [591,11-591,20], Dewald 1975 188 [591,16-591,17], Huber, H. 1981 68 [591,12-591,17], 73 [591,7-591,26], 102 [591,6-591,26], 244 Anm. 75 [591,11-591,17], 246 Anm. 85, 254-55 Anm. 125. Zitiert als 571, 7ff. [591,7-591,26] Lichtmetaphorik: Gilmour 2000 67 [591,16-591,17] Märchen: Clausen-Stolzenburg 1995 380 [590,1-592,30] Naturwissenschaft: Ohly 1985b 857 Anm. 11, Ohly 1989a 73 Anm. 11, Ohly 1995b 327 Anm. 13 Orgeluse: San-Marte 1862b 8, Gibbs 1972 213 Anm. 11 [591,12-591,20] Raum u. Bewegung: Glaser 2004 282 [590,17-591,30] Rezeption (sekundär - Mittelalter): Nyholm 1964 257 [591,1-591,30], Belitz 1978 53 [591,16-591,17] Sprache: Moebius 1898 35 [591,16-591,17] Stil: Kutzner 1975 130 [591,16-591,17] Überlieferung: Bonath und Lomnitzer 1989 111 [590,20-591,24] Verwandtschaftsverhältnisse: Mohr 1958b 21 [591,12-591,20], Mohr 1966a 317 [591,12-591,20], Mohr 1979e 92 [591,12-591,20]
	[Zu 591,17]