199,23 (zu den werkspezifischen Angaben)	[Zu 199,22]
Abbildungen: Schirok 1985 201, Stephan-Chlustin 2004 106 [199,22-199,23], 210 [199,22-199,23] Adaptation: Mergell 1943 71 Anm. 3 [199,15-199,28] Charakterisierung: Blamires 1966 220 [199,22-199,25] Condwiramurs: Heise 1957 42 [199,22-199,28] Gebärde u. Geste: Peil 1975 58 [199,22-199,28], 168 [199,22-199,28] Gral: Westphal 2000 216 [199,22-199,28] indoeur. Mythologie: Pastré 1993c 204 [199,22-199,28] Interpretation: Weber, G. 1948 31 [199,22-199,28], Huth 1972 404 [185,21-815,26], Kratz, H. 1973a 244 [199,22-199,28], Liebertz-Grün 1993a 109 [199,22-199,30], Jeßing 1995 134-35 [199,22-199,28] Minne u. Ehe: Weigand, H. 1956a 41 [199,22-199,28], Sivertson 1999a 58 [199,22-199,28] Philologie: Hundsnurscher 1972 439 [199,22-199,23] Psychologie: Endres 1978 390 [199,22-200,9] Quellen - allgemein: Heinzel 1893 77 [199,15-201,3] Quellen - Chrétien: Lichtenstein 1897 30 [199,22-199,25], Rachbauer 1934 122 [199,22-199,25], Rachbauer 1970 122 [199,22-199,25], Rachbauer 1980 122 [199,22-199,25] Reim: Hofmeister, R. 1975 88 [199,23-199,24] Rezeption (sekundär - Mittelalter): Nyholm 1964 144 [198,18-200,9] Rittertum: Sacker 1963 41 [199,22-199,28] Stil: Laserstein 1967 32 [153,14-372,18] Wortschatz: Mersmann 1971 107 [199,22-199,28], 289 [199,22-199,28]
	[Zu 199,24]